O MÉTODO DE STRAUSS DE LEITURA DOS DIÁLOGOS DE PLATÃO: UM ESTUDO A PARTIR DA REPÚBLICA.

ESTE TRABALHO É CONSAGRADO AO MÉTODO DE LEO STRAUSS DE LEITURA DOS DIÁLOGOS DE PLATÃO. NELE, NÓS RECONSTRUÍMOS O MÉTODO DE STAUSS DE FORMA PEDAGÓGICA, ISTO É, CONJUNTAMENTE COM A FAMOSA E CONTROVERSA INTERPRETAÇÃO DE STRAUSS DA REPÚBLICA, COM O FIM DE ELUCIDAR A PRÓPRIA “PRÁXIS” (A OPERAÇÃO OU FUNCIONAMENTO) DA HERMENÊUTICA DO AUTOR. TAL COMO INTERPRETAMOS ESSE MÉTODO, ELE CONSISTE EM TRÊS PRINCÍPIOS GERAIS: I) IRONIA, II) COMICIDADE E III) NECESSIDADE LOGOGRÁFICA. BASEADA NESTES PRINCÍPIOS, SE TRATA DE UMA LEITURA QUE ABORDA OS DIÁLOGOS DE PLATÃO TENDO COMO FOCO PRINCIPAL MAIS A DRAMATICIDADE DESTES QUE SEU CONTEÚDO FILOSÓFICO. POR ESTA RAZÃO, O “STRAUSS LEITOR DE PLATÃO” FAZ PARTE DA (RECENTE) TRADIÇÃO DIALÓGICA DE LEITURA DOS DIÁLOGOS, A QUAL REVISITA E REVIVE A QUESTÃO LITERÁRIA E DRAMÁTICA DOS ESCRITOS PLATÔNICOS. ASSIM SENDO, É IMPRESCINDÍVEL, SOBRETUDO PARA O LEITOR NÃO FAMILIARIZADO COM A ABORDAGEM DE STRAUSS, QUE SE ENTENDA A RELAÇÃO DE ESTRITA VINCULAÇÃO E DEPENDÊNCIA ENTRE O SEU MODO DE LER OS DIÁLOGOS E A INTERPRETAÇÃO DA REPÚBLICA (POLITEIA) POR ELE PROPOSTA. A INTERPRETAÇÃO DE STRAUSS DA POLITEIA É DRAMÁTICA, SE VOLTA PARA O ENREDO E PARA A AÇÃO DESTA. SEGUNDO ELE, A AÇÃO PRINCIPAL DO DIÁLOGO É A AÇÃO DE GLÁUCON, QUE CONCERNE À REMISSÃO DA AMBIÇÃO POLÍTICA EXTREMA. É TAMBÉM A PURGAÇÃO DO LEITOR DE PLATÃO, QUE PASSA PELA MESMA CATARSE DO PERSONAGEM. ESSE PROPÓSITO É ALCANÇADO PELO SÓCRATES DE PLATÃO ATRAVÉS DO “EXPERIMENTO” DA KALLIPOLIS, QUE, SE BEM ENTENDIDO, SERVE PARA MOSTRAR OS LIMITES E A NATUREZA DA REALIDADE POLÍTICA OU DA CIDADE (POLIS). A CIDADE BELA, AO VER DE STRAUSS, É IRÔNICA, POIS DISSIMULA DELIBERADAMENTE A RESPEITO DO CORPO OU É CONSTRUÍDA EM ABSTRAÇÃO OU DESPREZO PROPOSITAL DO EROS. A REALIDADE ERÓTICA-AFETIVA DO HOMEM (CHAMEMOS CORPOREIDADE) MOSTRA QUE A KALLIPOLIS, QUE REQUER A COMUNIDADE DA PROPRIEDADE E DA FAMÍLIA, É IMPOSSÍVEL, ISSO PORQUE NÃO SE PODE ULTRAPASSAR AS LIMITAÇÕES IMPOSTAS PELO CORPO. IGUALMENTE, O EROS DOS FILÓSOFOS, O EROS EM SENTIDO NOBRE, OS CONDUZ À VIDA CONTEMPLATIVA E EM OPOSIÇÃO ÀS COISAS DA CIDADE. O LEITOR ATENTO DE PLATÃO, O FILÓSOFO POTENCIAL, SENDO CAPAZ DE ENTENDER ESSA MENSAGEM APRENDE SOBRE A NATUREZA E LIMITES DAS COISAS POLÍTICAS. APRENDE QUE A SEDE DE JUSTIÇA, EM TODA SUA INTENSIDADE, NÃO PODE SER SACIADA PELOS IDEAIS POLÍTICOS, MAS PELA VIDA FILOSÓFICA, A VIDA VERDADEIRAMENTE JUSTA, QUE É A VIDA RETIRADA.