O PAPEL DA INTUIÇÃO ESTÉTICA NA TEORIA DO CONHECIMENTO SCHOPENHAUERIANA

A partir do ponto de vista da teoria da representação (Vorstellung) procuraremos compreender como o conceito de Intuição Estética cumpre um papel decisivo na filosofia de Schopenhauer: a idéia de que a Vontade (essência metafísica do mundo) somente pode ser conhecida através da faculdade da Intuição Estética. Veremos como a experiência estética se apresenta como a possibilidade efetiva de se obter uma espécie de “Consciência Melhor dos fenômenos” em detrimento do conhecimento abstrato, empírico e racional do mundo, próprio da “Consciência Empírica dos fenômenos”. O cerne desta discussão se estabelecerá pontualmente na distinção conceitual que se faz entre “Sujeito do conhecer” e “Sujeito do querer”. Num primeiro momento veremos como o conhecimento se estabelece dentro do princípio de individuação e como ele é por aí determinado em função da Lei de causalidade e da força que a Vontade exerce sobre nossa consciência do mundo. Com base nesta investigação veremos que o conhecimento racional não seria suficiente para compreendermos o mundo em sua essência, fato que nos levará as questões centrais de sua teoria da estética da representação: por que somente a Intuição Estética poderia nos fornecer o conhecimento propriamente dito da essência do mundo como Vontade? Como ocorreria a superação do conhecimento lógico e abstrato pelo conhecimento puramente intuitivo e estético do mundo? Como poderíamos falar ainda da Vontade como um objeto do conhecimento independente de sua origem ela mesma permanecer incognoscível? Estas questões regulam os principais movimentos conceituais desta dissertação e através deste expediente puramente teórico procuramos oferecer ao leitor da filosofia de Schopenhauer um caminho que se refaz e se perfaz a partir de sua compreensão própria sobre o que é o mundo como Vontade e Representação, cujo resultado final, é a idéia de que a Intuição Estética das obras de arte e do mundo é a forma de conhecimento mais adequada sobre o mundo como Vontade.