O PARADOXO HUMANO: ANTROPOLOGIA E MORAL FILOSÓFICA EM BLAISE PASCAL

O OBJETIVO DA PRESENTE PESQUISA FOI COMPREENDER QUAL MORAL BLAISE PASCAL PENSA A PARTIR DA SUA ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA, EM SUA OBRA PENSAMENTOS. NO CAPÍTULO PRIMEIRO, AS RAZÕES VISADAS, EM NOSSA PESQUISA, FORAM NO SENTIDO DE COMPREENDERMOS O SER HUMANO NA ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA DO AUTOR COMO MISÉRIA E GRANDEZA. PASCAL, COMO FILÓSOFO, AO OBSERVAR A SOCIEDADE DO SEU TEMPO, PERCEBEU, ATRAVÉS DO SEU PENETRANTE OLHAR FILOSÓFICO, AS MISÉRIAS HUMANAS, E, AO MESMO TEMPO, A GRANDEZA DO SER HUMANO EM PERCEBER-SE MISERÁVEL. O AUTOR, AINDA, AO REFLETIR ACERCA DA CONDIÇÃO CONTRADITÓRIA ONTOLÓGICA DA HUMANIDADE, INSPIROU-SE NO MITO DA QUEDA BÍBLICO, A PARTIR DO PECADO ORIGINAL ADÂMICO, PARA ILUMINAR SUA REFLEXÃO ANTROPOLÓGICA FILOSÓFICA. NO CAPÍTULO SEGUNDO, COMO TRANSIÇÃO, REFLETIMOS A RESPEITO DE DOIS CONCEITOS CRIADOS POR PASCAL: O ESPÍRITO DE GEOMETRIA E O ESPÍRITO DE FINURA. NO ESPÍRITO DE GEOMETRIA, O AUTOR DEFENDEU A LEGITIMIDADE DO RACIOCÍNIO E DA EXPERIÊNCIA NA INVESTIGAÇÃO DA VERDADE CIENTÍFICA: DA MESMA MANEIRA QUE ACONTECE COM O SER HUMANO, INDIVIDUALMENTE, A HUMANIDADE EVOLUI RECOLHENDO CONHECIMENTOS CIENTÍFICOS. MAS, SEGUNDO O AUTOR, A CONQUISTA DA VERDADE E DO BEM NÃO VAI ASSENTAR-SE NO MÉTODO CIENTÍFICO. O ESPÍRITO DE FINURA É COMPETENTE PARA PERCEBER POR INTUIÇÃO UM BEM VERDADEIRO FUNDADO NA VERDADEIRA RELIGIÃO. NO CAPÍTULO TERCEIRO, NO INÍCIO, DEDICAMO-NOS A DESCREVER A CONTRADIÇÃO DA NATUREZA HUMANA, CAPTADA PELA RAZÃO DOS EFEITOS. O SER HUMANO É FRACO PARA SOLVER AS SUAS QUESTÕES MORAIS CONTRADITÓRIAS. A SOLUÇÃO DO PROBLEMA MORAL NÃO ESTÁ NEM NO CETICISMO DE MONTAIGNE (1533-1592), NEM NO ESTOICISMO DE EPITETO (50-130), MAS NAS VERDADES E NO BEM DO CRISTIANISMO CUJA ESPERANÇA DE SALVAÇÃO SE ENCONTRA JUSTIFICADA PELA MORAL DE JESUS CRISTO INSCRITA NO EVANGELHO. POIS, O SER HUMANO SUPERANDO O SEU AMOR-PRÓPRIO, SEM ELIMINÁ-LO, ADERE-SE À IGREJA CRISTÃ, CONFORME PASCAL. “IMAGINE-SE UM CORPO CHEIO DE MEMBROS PENSANTES” (LA 371 E BR. 473). A IGREJA, COMO COMUNIDADE VIVA, É UMA REALIDADE RICA E UM MISTÉRIO EM SUA UNIÃO ÍNTIMA COM O CRISTO, QUE OFERECE O VERDADEIRO BEM MORAL.