O PENSADOR DE ETHOS EM SER E TEMPO

A DISSERTAÇÃO QUE AQUI SE APRESENTA TEM COMO OBJETIVO INVESTIGAR SOBRE A POSSIBILIDADE DE UMA ÉTICA EXISTENCIAL NA OBRA SER E TEMPO (1927) DE MARTIN HEIDEGGER. ENFRENTA-SE O SEGUINTE PROBLEMA DIANTE DESTE OBJETIVO: HEIDEGGER NÃO TEM A PRETENSÃO DE SISTEMATIZAR UMA ÉTICA – COMO ENTÃO É POSSÍVEL UMA ÉTICA? O QUE É A ÉTICA EXISTENCIAL? PARA EXPOR SOBRE ESTAS QUESTÕES, UTILIZA-SE DE REVISÃO BIBLIOGRÁFICAS ACERCA DO TEMA DA ÉTICA NO AUTOR E DA OBRA CARTA SOBRE O HUMANISMO (1946). NESTA OBRA, A PARTIR DA ABORDAGEM DO FILÓSOFO SOBRE O ETHOS ORIGINÁRIO E SUAS DISTINÇÕES COM AS DEMAIS DISCIPLINAS DO CONHECIMENTO, PRETENDE-SE TOMAR A OBRA E O CONCEITO PARA INTERPRETAR SER E TEMPO. O QUE É APONTADO COMO UM „ANACRONISMO METODOLÓGICO¿. DESSARTE, PODE-SE BUSCAR NA PRIMEIRA OBRA OS CONCEITOS QUE POSSIBILITAM PENSAR A ÉTICA EXISTENCIAL. OS CONCEITOS PRINCIPAIS QUE SERÃO ABORDADOS SÃO: SER-AÍ, SER-NO-MUNDO, IMPROPRIEDADE E PROPRIEDADE. COM ESTE FIM, FAZ-SE O SEGUNDO CAPÍTULO COM OBJETIVO DE DESCREVER O MODO DE SER HABITUAL E COTIDIANO DO SER-AÍ ENQUANTO IMPRÓPRIO; O TERCEIRO CAPÍTULO É CONSTRUÍDO PARA MOSTRAR A PASSAGEM DO MODO IMPRÓPRIO PARA O PRÓPRIO DE SER. OS RESULTADOS E CONCLUSÕES QUE SE ATINGE NESTE ESCRITO SÃO: QUE A ÉTICA EXISTENCIAL NÃO TRATA DE NORMATIVIDADE, OU FORMAS DE CONDUTAS E BOA CONVIVÊNCIA DETERMINADAS. DESCREVER A EXPERIÊNCIA EXISTENCIAL DO ETHOS É APONTAR PARA A ESTRUTURA DE POSSIBILIDADE E AÇÃO DO SER-AÍ, A PARTIR DESTA ESTRUTURA MOSTRAR OS DELINEAMENTOS ÉTICOS COM OS CONCEITOS DE CUIDADO, DECISÃO E VOZ-DA-CONSCIÊNCIA. PALAVRAS-CHAVE: