O PENSAMENTO CRÍTICO DE FEUERBACH: RAZÃO, NATUREZA E SENSIBILIDADE

A PESQUISA ATUAL TEM COMO MÉRITO INVESTIGAR, DE FORMA NÃO SOMENTE AMPLA E GENÉRICA, OS MOTIVOS PELOS QUAIS LUDWIG FEUERBACH INICIOU SUA CRÍTICA À RELIGIÃO, MAS TAMBÉM, DENTRO DOS DETALHES QUE SÃO POSSÍVEIS NO TRABALHO, INDICAR AS SAÍDAS ÉTICAS E FILOSÓFICAS QUE O PENSADOR APONTA EM SEU PERCURSO. NESSE SENTIDO, É IMPORTANTE DEMARCAR QUE FEUERBACH É UM AUTOR SITUADO EM UMA ÉPOCA DE CONSIDERÁVEIS TRANSFORMAÇÕES NO PLANO DO PENSAMENTO, INCIDINDO, ASSIM, EM UM MODO DE FAZER FILOSOFIA IGUALMENTE ÍMPAR E COM CONTEÚDOS ATÉ ENTÃO POUCO EXPLORADOS NO PERÍODO. DENTRE ESTES CONTEÚDOS, FEUERBACH IDENTIFICA NA RELIGIÃO EM GERAL UMA DIMENSÃO SINGULAR PARA ENTENDER A ESSÊNCIA HUMANA E SUA RELAÇÃO PRIMORDIAL COM A NATUREZA E COM A CIVILIZAÇÃO. ENTRETANTO, A RELIGIÃO DEIXA UM LEGADO “TEOFILOSÓFICO” NO DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO DAS IDEIAS, QUE FAZ COM QUE A CONSCIÊNCIA HUMANA TAMBÉM DESENVOLVA ALTERNATIVAS SOFISTICADAS DE ALIENAÇÃO DE SUA PRÓPRIA ESSÊNCIA NO PLANO FILOSÓFICO. POR ISSO, O PENSADOR IGUALMENTE ELEGE A CRÍTICA À MODERNIDADE E AO IDEALISMO COMO CHAVE DE ENTENDIMENTO PARA COMPLEMENTAR A CRÍTICA À RELIGIÃO. E POR FIM, DESENVOLVE DE MODO BASTANTE AFORISMÁTICO OS PRINCÍPIOS DE UMA NOVA FILOSOFIA, UMA PROPOSTA A SER DESENVOLVIDA NO FUTURO, QUE TEM COMO OBJETO NÃO MAIS A TRADICIONAL RELAÇÃO CINDIDA ENTRE HOMEM E DEUS (NA TEOLOGIA) OU ENTRE RAZÃO E NATUREZA (NO CASO DA FILOSOFIA MODERNA), MAS UM PENSAMENTO QUE VISUALIZE O SER HUMANO ENQUANTO REALIDADE INTEGRAL E IMANENTE, INCORPORANDO A SENSIBILIDADE NO INTERIOR DO ESPÍRITO HUMANO POR MEIO DO ESCLARECIMENTO FILOSÓFICO. EM SUMA, FAZER DA NOVA FILOSOFIA, QUE TEM COMO POSTULADO O PLANO MATERIAL E NATURAL, A “NOVA RELIGIÃO”, ISTO É, TRANSFERIR PARA A FILOSOFIA ATEÍSTA E PARA A CULTURA UM PAPEL QUE ANTERIORMENTE ERA ATRIBUÍDO À RELIGIÃO.