O PROBLEMA DA AMIZADE NOS ENSAIOS DE MONTAIGNE: SOBRE “DA AMIZADE” (I, 28)

LUNA, JUNIOR CESAR. O PROBLEMA DA AMIZADE NOS ENSAIOS DE MONTAIGNE: SOBRE “DA AMIZADE” (I,28). 2016. 106 FOLHAS. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2016. RESUMO ESTA DISSERTAÇÃO OBJETIVA DISCUTIR O ESTATUTO FILOSÓFICO DO CONCEITO DE AMIZADE MONTAIGNIANO, APRESENTADO NO CAPÍTULO DA AMIZADE (I, 28). O PROBLEMA CENTRAL É A DISTINÇÃO DA CONCEPÇÃO DE AMIZADE POR NOSSO AUTOR EM RELAÇÃO AS DEMAIS INTERPRETAÇÕES VIGENTES EM SEU TEMPO, UMA VEZ QUE, NO ENTENDIMENTO DE MICHEL DE MONTAIGNE, A AMIZADE É UMA EXPERIÊNCIA E NÃO PURAMENTE UM CONCEITO. MAIS QUE ISSO: A AMIZADE É UM AFETO INCOMENSURÁVEL, PORQUE ELA É O MAIOR SENTIMENTO QUE O HOMEM PODE DESEJAR. NOSSOS ARGUMENTOS BUSCAM AFIRMAR QUE, PARA MONTAIGNE, A AMIZADE É O LUGAR DE UM ENCONTRO DE SI, POIS A IDENTIDADE DO EU É AFIRMADA POR MEIO DELA. ASSIM, A AMIZADE É O LUGAR DA EXPERIÊNCIA DE SI: OU SEJA, NÃO É NA SOLIDÃO, OU NA PURA VOLTA A SI, QUE MONTAIGNE ENCONTRA A SOLIDEZ DE UMA VIDA VERDADEIRA, A REAL EXISTÊNCIA DE SI MESMO, MAS NUMA SINGULARIDADE COM O OUTRO. DA MESMA MANEIRA APRESENTAMOS QUE, DA AMIZADE COMO EXPERIÊNCIA DE SI MARCADA PELA ALTERIDADE FICARÁ SEMPRE QUE O OUTRO É CONSTITUTIVO DA IDENTIDADE DO EU. A AMIZADE É O GRAU MÁXIMO DE PERFEIÇÃO DAS RELAÇÕES HUMANAS. O ENSAÍSTA QUER QUE A INSPEÇÃO QUE RESPALDA O JUÍZO RELACIONAL DESLOQUE-SE DA EXPERIÊNCIA DE SI PARA A EXPERIÊNCIA DO COLETIVO E DA OPINIÃO PÚBLICA. A IDEIA DE HUMANIDADE SE COLOCA ACIMA DA IDEIA DE PÁTRIA, E DECLARA A AMIZADE MAIS ALTA AINDA A QUE DEDICA AO GÊNERO HUMANO. LA BOÉTIE É O GUARDIÃO DA SUA MAIS PURA IMAGEM. O ENSAÍSTA DESTACA O ASPECTO EXEMPLAR E INIGUALÁVEL DA RELAÇÃO DE AMIZADE. DESCREVE CARACTERÍSTICAS QUE SÓ PODEM SER VIVIDAS POR HOMENS QUE SAIBAM VIVER COM RECIPROCIDADE, AO PONTO DE SUAS ALMAS UNIREM-SE DE TAL FORMA QUE NÃO HAJA MAIS UMA LINHA DIVISÓRIA ENTRE ELAS, E TORNA-SE UMA ALMA EM DOIS CORPOS. MONTAIGNE EXERCE UMA CALMA VIGILÂNCIA SOBRE AS PAIXÕES, QUE DE RESTO ESTÃO EXACERBADAS NOS EXEMPLOS DE EXCESSOS QUE RECUSA: O ÚNICO EXCESSO ADMITIDO É A AMIZADE COM LA BOÉTIE. TENCIONANDO A IDEIA DE ARISTÓTELES, PARA QUEM A AMIZADE É MEDIADA PELA VIRTÚ, DESCREVE UMA AMIZADE DIFÍCIL DE SER ENCONTRADA. ENQUANTO ARISTÓTELES VÊ NA AMIZADE RELAÇÕES SOCIAIS PARADIGMÁTICAS, MONTAIGNE CONSIDERA QUE ELA EXPRIME UMA PROPRIEDADE ABSOLUTAMENTE SINGULAR E RARA. ASSIM, A AMIZADE NÃO PODE SER O MODELO DE RELACIONAMENTO SOCIAL OU POLÍTICO PERFEITO, COMO ERA AINDA O CASO DO PRÓPRIO LA BOÉTIE.