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Dissertações

O PROBLEMA DA IDENTIDADE PESSOAL EM PAUL RICOEUR: DIMENSÃO ÉTICA DA IPSEIDADE

JEFERSON FLORES PORTELA DA SILVA

Dissertação
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Autor
JEFERSON FLORES PORTELA DA SILVA
Orientador(a)
MARCELO FABRI
Universidade
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA — UFSM
Programa
FILOSOFIA
Grau
MESTRADO
Ano
2017
2017JEFERSON FLORES PORTELA DA SILVA. O PROBLEMA DA IDENTIDADE PESSOAL EM PAUL RICOEUR: DIMENSÃO ÉTICA DA IPSEIDADE. 2017. Dissertação (MESTRADO em FILOSOFIA) — UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA, RS. Orientador(a): MARCELO FABRI.3

A INVESTIGAÇÃO QUE SE DESIGNA O NOME ACIMA INGRESSOU PELO OBJETIVO DE MAPEAR E REDISCUTIR ALGUMAS TESES DAS QUAIS PAUL RICOEUR TRABALHA EM SOI-MÊME COMME UN AUTRE (1990). DENTRE AS PROBLEMÁTICAS DESENVOLVIDAS POR RICOEUR E RETOMADAS POR NÓS, DE UMA OUTRA PERSPECTIVA, ESTÁ A NOÇÃO DE SI-MESMO E DE IDENTIDADE PESSOAL DO SI, SUA DIMENSÃO ÉTICA E MORAL ATRAVESSADA PELA PERMANÊNCIA NO TEMPO DA IPSEIDADE. NUM PRIMEIRO MOMENTO, ESTAREMOS EXTRAINDO DAS DISCUSSÕES DA EXALTAÇÃO DO “EU” (SUPERESTIMAÇÃO DO COGITO) A SUA DECADÊNCIA (ANTI-COGITO) UMA POSSIBILIDADE DE PENSAR O SI LONGE DE TAIS EXTREMOS FILOSÓFICOS, PARA TAL, SE INTRODUZ A NOÇÃO DE HERMENÊUTICA DO SI-MESMO E, COM ELA, ENTRA EM JOGO DOIS NOVOS ELEMENTOS QUE SERÃO CENTRAIS EM TODA A DISCUSSÃO, MESMO QUE NÃO APAREÇAM DE FORMA CLARA, ESTARÃO SENDO PRESSUPOSTOS: CARÁTER FRAGMENTÁRIO DO SI E ATESTAÇÃO. NUM SEGUNDO PASSO DA PROBLEMÁTICA, ESTAREMOS EM CONFRONTO COM A NOÇÃO DE IDENTIDADE PESSOAL E IDENTIDADE NARRATIVA, NESSE INTERIM, NOÇÕES TAIS COMO MESMIDADE E IPSEIDADE SERÃO MELHOR DISCUTIDAS. DESTAS DUAS NOÇÕES, SE TEM DOIS NOVOS CONCEITOS: PARA MESMIDADE TEREMOS O CARÁTER COMO MARCA ESTÁVEL DA PESSOA E, PARA A IPSEIDADE, TEREMOS O CONCEITO DE PROMESSA, MARCA DE RESISTÊNCIA AO TEMPO PELA MANUTENÇÃO DE SI DEVIDA A UMA PROMESSA QUE SE FAZ AO OUTRO E A SI MESMO. TAL PROMESSA, SERÁ A CONDUZIDA A ESTEIRA ÉTICA. NESSE MESMO PROBLEMA DA IPSEIDADE, SURGE A QUESTÃO DE FALAR DE UMA PESSOA PELA PERMANÊNCIA IPSE E, TEMOS NESSA ESTEIRA A INTERROGAÇÃO QUEM? COMO MANEIRA PELA QUAL RICOEUR JUSTIFICA A REFERÊNCIA AO SI-MESMO DE UMA FORMA QUE NÃO SEDIMENTE SUA IDENTIDADE NUMA PERGUNTA PELA ORBITA DA MESMIDADE (QUÊ?). A PARTIR DA PERGUNTA PELO QUEM É O SI-MESMO? TEREMOS UM DIÁLOGO ENTRE HEIDEGGER E ARENDT ACERCA DA QUESTÃO QUE NORTEIA A IPSEIDADE, MAS, TÃO SOMENTE PELA INTERROGAÇÃO DO QUEM? NUM ÚLTIMO CAPÍTULO, TEMOS UMA CONFRONTAÇÃO DE DUAS HERANÇAS (ÉTICA E MORAL). DE UM LADO O PREDICADO “BOM”, DE OUTRO O PREDICADO “OBRIGATÓRIO”, AMBOS, A TRABALHO DE EXAMINAR A CAPACIDADE DO SI EM EFETUAR UMA AÇÃO COM SERENIDADE E RESPEITO AO OUTRO. ASSIM, ESTAREMOS INVESTIGANDO A DIMENSÃO ÉTICA DO SI, SEU RETORNO A SI MESMO PELA MANUTENÇÃO DE SUA PROMESSA PARA COM O OUTRO.