O Problema da Relação Mente e Corpo no Terceiro Conjunto de Objeções e Respostas

De acordo com Descartes, o processo da dúvida é metódico porque duvidar é encontrar um ponto firme e seguro em que se possa apoiar a reconstrução da ciência. O cogito cartesiano evidencia a descoberta da consciência como ponto de partida para todo o processo de conhecimento. Por um lado, vemos que o exercício da dúvida nos conduzirá à evidência de que existe um resíduo indubitável que é suposto no próprio ato de duvidar: o pensamento. Por outro lado, ao exercer radicalmente a dúvida metódica, o pensamento será descoberto na sua singularidade. Hobbes não aceita a tese defendida por Descartes nas Meditações a respeito da distinção entre a distinção entre a substância pensante - a mente - e a substância extensa - o corpo. Por essa razão, o principal alvo das suas Objeções será a tese cartesiana da imaterialidade da mente. Neste trabalho, pretendemos discutir as divergências entre Descartes e Hobbes apresentadas no Terceiro Conjunto de Objeções e Respostas, apontando na conclusão para a noção de consciência que ambos defendem.