O SIGNIFICADO DE ÉTICA EM MARX

O PRESENTE TRABALHO PRETENDE APRESENTAR O SIGNIFICADO DE ÉTICA QUE APARECE DE MODO VELADO NOS ESCRITOS DE KARL MARX. EMBORA, ESTE AUTOR NÃO TENHA DESENVOLVIDO UMA CONCEPÇÃO ELABORADA DA ÉTICA E TENHA REJEITADO QUALQUER VINCULAÇÃO FILOSÓFICA A RESPEITO DESTA QUESTÃO, MARX ENTENDE QUE ESTA CATEGORIA NÃO É CAPAZ DE SUPERAR AS CONTRADIÇÕES ESTRUTURAIS DA SOCIEDADE CAPITALISTA. POR ESTA RAZÃO, QUE A ÉTICA NÃO É TIDA COMO OBJETO CENTRAL DE SUA TEORIA SOCIAL COMPARECENDO DE MANEIRA DISPERSA AO LONGO DE SUAS OBRAS SEM, PORTANTO, DESENVOLVÊ-LA PLENAMENTE. MAS, A AUSÊNCIA DE UM TRATADO DA ÉTICA EM MARX, NÃO IMPLICA NA AUSÊNCIA DE ÉTICA. PORÉM, QUANDO MARX PROPÕE UMA MODIFICAÇÃO RADICAL DA SOCIEDADE BURGUESA SE TORNA ALGO IMPOSSÍVEL DE PENSAR QUE TAL TRANSFORMAÇÃO SOCIAL NÃO ESTIVESSE ACOMPANHADA DE UMA PERSPECTIVA ÉTICA. TODA A SUA OBRA, ISTO É, OS TEXTOS DE JUVENTUDE E MATURIDADE POSSUEM UMA SIGNIFICAÇÃO ÉTICA, NA QUAL REPOUSA O OBJETIVO DESTA PESQUISA – DESVELAR TAL SIGNIFICAÇÃO. ASSIM, A TESE DE BASE DESTE ESTUDO CONCENTRA-SE NA ANÁLISE DA ÉTICA DERIVADA DA PRÓPRIA EXISTÊNCIA SOCIAL COM TODOS OS SEUS CONDICIONAMENTOS MATERIAIS, ESTANDO ELA INSERIDA NUM CONTEXTO REAL E NUMA ESTRUTURA HISTÓRICO-SOCIAL. PARTINDO DESTE PRESSUPOSTO, CONTEMPLA-SE UMA ABORDAGEM DO SIGNIFICADO DE ÉTICA NA TEORIA DE MARX SEGUINDO DOIS PLANOS OPOSTOS: UM CRÍTICO E OUTRO DERIVADO DA LUTA DE CLASSES. OU SEJA, O PRIMEIRO PLANO FIXA-SE NA MORAL A PARTIR DA SUA DETERMINAÇÃO SOCIAL E DE CLASSE, TENDO, O DISPOSITIVO IDEOLÓGICO COMO UM INSTRUMENTO CAPAZ DE OCULTAR OS INTERESSES DA CLASSE DOMINANTE AO PRODUZIR UMA MORAL FORJADA PELA FALSA CONSCIÊNCIA DA REALIDADE. O SEGUNDO PLANO É DERIVADO DA LUTA DE CLASSES EXISTENTE NA SOCIEDADE CAPITALISTA, O QUAL ESTÁ ALINHADO AOS INTERESSES DA MAIORIA OPRIMIDA E EXPLORADA PELO SISTEMA, LOGO, ESTE ESCOPO DA ÉTICA COLOCA EM PERSPECTIVA VALORES COMO A SOLIDARIEDADE, O COLETIVISMO, A LIBERDADE, O RESPEITO E A CORAGEM DE LUTAR PARA SUBVERTER A ORDEM DOMINANTE.