O SILENCIAMENTO COMO PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO

O OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO É ANALISAR O SILENCIAMENTO COMO UM PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO. DO MODO COMO ESTÁ SENDO ENTENDIDO NESTE TRABALHO, O SILENCIAMENTO REFERE-SE A UM FENÔMENO COMUNICATIVO EM QUE UM EMISSOR MANTÉM SUAS PALAVRAS PARA SI EM VEZ DE ENUNCIÁ-LAS AO SEU INTERLOCUTOR. ENQUANTO PROBLEMA LINGUÍSTICO, O SILÊNCIO PREJUDICIAL NÃO É AQUELE DERIVADO DE UMA ESTRATÉGIA OU DELIBERAÇÃO EM QUE PRETENSO EMISSOR CEDE A VEZ PARA QUE O SEU INTERLOCUTOR SE PRONUNCIE, PELO CONTRÁRIO, REFERE-SE A UM SILÊNCIO IMPOSTO EM QUE OS EMISSORES SÃO COMPELIDOS A NÃO SE MANIFESTAR. NO QUE TANGE ESTE PROBLEMA ENQUANTO QUESTÃO EPISTEMOLÓGICA, OS TIPOS DE ATO COMUNICATIVO EM QUESTÃO SÃO AQUELES QUE VISAM A TRANSMITIR CONHECIMENTO PARA OUTRAS PESSOAS. A PARTIR DA OBRA INAUGURAL DE MIRANDA FRICKER, EPISTEMIC INJUSTICE: POWER AND ETHICS OF KNOWING (2007), FOI ABERTO NA FILOSOFIA ANALÍTICA UM FRUTÍFERO CAMPO DE INVESTIGAÇÃO ACERCA DE COMO AS RELAÇÕES SOCIAIS PODEM INTERFERIR NEGATIVAMENTE NAS PRÁTICAS DE PRODUÇÃO, MANUTENÇÃO E DISSEMINAÇÃO DO CONHECIMENTO. ESTA OBRA ESTÁ SITUADA NO CAMPO DA EPISTEMOLOGIA SOCIAL E, PORTANTO, CONCEBE OS AGENTES INDIVIDUAIS E COLETIVOS DENTRO DOS CONTEXTOS E DINÂMICAS DO MUNDO REAL, CONSIDERANDO AS ESTRUTURAS SOCIAIS AS QUAIS ELES ESTÃO SUBMETIDOS – NESSE SENTIDO, AFASTA-SE DO MODELO DE SUJEITO DE CONHECIMENTO DA EPISTEMOLOGIA CLÁSSICA QUE, COMUMENTE, ABSTRAIA O INDIVÍDUO DO SEU CONTEXTO SOCIAL. PARTINDO DESTAS CONSIDERAÇÕES, A PROPOSTA DESTA DISSERTAÇÃO É ENTENDER O PAPEL DO TESTEMUNHO NA VIDA COGNITIVA DE OUTRAS PESSOAS, ANALISAR OS MECANISMOS EPISTEMICAMENTE DISFUNCIONAIS QUE INDUZEM DETERMINADOS INDIVÍDUOS E GRUPOS A SEREM SILENCIADOS E, POR FIM, VISLUMBRAR POSSIBILIDADES DE REVERSÃO DESSES PROCESSOS ATRAVÉS DE VIRTUDES E PRÁTICAS QUE PROMOVAM JUSTIÇA EPISTÊMICA, ISTO É, A ABERTURA E INCLUSÃO DE AGENTES MARGINALIZADOS NAS PRÁTICAS EPISTÊMICAS.