O SUBLIME EM SCHILLER

FRIEDRICH SCHILLER, AO FALAR SOBRE O SENTIMENTO DO SUBLIME, PARECE FAZER CONFLUIR DUAS NOÇÕES DE PROVENIÊNCIAS DISTINTAS: DE UM LADO, O SUBLIME CONTIDO NA CRÍTICA DA FACULDADE DO JUÍZO, DE IMMANUEL KANT, E, DE OUTRO, A TRAGÉDIA, DESCRITA POR ARISTÓTELES NA POÉTICA. SEGUINDO A DIVISÃO DE KANT ENTRE SUBLIME MATEMÁTICO E DINÂMICO, SCHILLER FALA DE UM SUBLIME TEÓRICO E OUTRO PRÁTICO, TOMANDO RESPECTIVAMENTE COMO BASE DOIS IMPULSOS FUNDAMENTAIS: O IMPULSO DE REPRESENTAÇÃO E O IMPULSO DE AUTOCONSERVAÇÃO. O POETA-FILÓSOFO DÁ MAIS IMPORTÂNCIA AO SUBLIME PRÁTICO, UMA VEZ QUE ELE AFETA A SENSIBILIDADE DE MANEIRA MAIS INTENSA, DIVIDINDO-O, POR SUA VEZ, EM DUAS CLASSES: O SUBLIME CONTEMPLATIVO DO PODER E O SUBLIME PATÉTICO. É QUANDO FALA SOBRE O PATÉTICO QUE REALMENTE AVANÇA EM SUA TEORIA, UMA VEZ QUE CONSEGUE UNIR O CONCEITO BÁSICO DE SUBLIME KANTIANO, À IDEIA DE ARISTÓTELES SOBRE COMPAIXÃO NA TRAGÉDIA. A COMPAIXÃO UNIFICA AS DUAS CONDIÇÕES ESSENCIAIS DO SUBLIME, QUE SERIAM A REPRESENTAÇÃO DO SOFRIMENTO LIGADO AO SENTIMENTO DE SEGURANÇA.