O TRABALHO EM HEGEL: ENTRE O JOGO INAUGURAL DA IDEIA E O SABER FINAL DO ESPÍRITO

A PRESENTE DISSERTAÇÃO DE MESTRADO TEM COMO OBJETIVO APRESENTAR O CONCEITO TRABALHO (ARBEIT) EM HEGEL, COMO O TERMO MÉDIO NA VIDA DO ESPÍRITO. A NOSSA HIPÓTESE É DE QUE O TRABALHO É UM DOS ELEMENTOS PRINCIPAIS QUE UNIFICA E MEDIATIZA O HOMEM E O SEU OUTRO, O SUJEITO E O OBJETO, PRODUZ A LINGUAGEM E O INSTRUMENTO QUE O PERFEIÇOA. A VIDA DOS HOMENS APERFEIÇOADA NA ECONOMIA, NO DIREITO, NA POLÍTICA, NO RECONHECIMENTO, TAMBÉM SÃO EXIGÊNCIAS PRODUZIDAS PELO TRABALHO. A ETICIDADE, A VIDA DO POVO PROPRIAMENTE DITA, EM SUAS MANIFESTAÇÕES ARTÍSTICA, RELIGIOSA E FILOSÓFICA É TAMBÉM DETERMINADA PELAS CONDIÇÕES DE TRABALHO. O CONCEITO TRABALHO, COMO TERMO MÉDIO, É, AQUI, APRESENTADO COMO O ELEMENTO ANTROPOGÊNICO DA FORMAÇÃO DA CONSCIÊNCIA. NESSE SENTIDO, A PRIMEIRA CONSIDERAÇÃO SOBRE O TRABALHO NA VIDA DO ESPÍRITO É O VÍNCULO QUE SE DÁ NA CONSCIÊNCIA. O LUGAR DO TRABALHO É ESSENCIALMENTE NA CONSCIÊNCIA PORQUE É A RELAÇÃO VIVIDA NO SUJEITO COM O OBJETO QUE O NEGA. INICIALMENTE, O TRABALHO É O VÍNCULO NA CONSCIÊNCIA, APENAS COMO TERMO MÉDIO, DA QUAL ELE É, AO FIM E AO CABO, A PROMOÇÃO ESPIRITUAL, ENTRE O DESEJO INAUGURAL E O GOZO FINAL DO ESPÍRITO: O QUE DESEJA O ESPÍRITO É, DO INÍCIO AO FIM, SE SATISFAZER OU SE CONHECER OBJETIVAMENTE. NA DIMENSÃO OBJETIVA DO ESPÍRITO, O TRABALHO APRESENTA O SEU ASPECTO TÉCNICO NO HORIZONTE SOCIAL DA VIDA MODERNA. TÃO LOGO O TRABALHO QUE ANUNCIA A RIQUEZA E O PODER COLOCA IMEDIATAMENTE SEU CONTRÁRIO E SUA NEGAÇÃO: A POBREZA. POR OUTRO LADO, HEGEL TAMBÉM PERCEBE QUE A DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO NÃO SE CONSTITUI ENQUANTO SIMPLES PROCESSO DE EXTRAÇÃO E TRANSFORMAÇÃO DA NATUREZA, MAS ENVOLVE TAMBÉM UMA CONSCIÊNCIA QUE EVOLUI, A QUAL SUBSISTE UMA ORGANICIDADE E UMA ETICIDADE. ASSIM, A ÉTICA EM SUA SUBSTANCIALIDADE É O REINO DA LIBERDADE EFETIVADA NO MOMENTO DO ESTADO. DESSE MODO, SEGUINDO A NOSSA HIPÓTESE, O CONCEITO TRABALHO MANTÉM UM SENTIDO/SIGNIFICADO UNIVERSAL, NA MEDIDA EM QUE O SENTIDO DO TRABALHO SE MANTÉM COMO UMA ATIVIDADE (TATIGKEIT) ORIENTADA A UM FIM (TÉLOS). ESSA FINALIDADE IMPLÍCITA NO TRABALHO SE APRESENTA, PRIMEIRAMENTE, COMO EXPRESSÃO DO ESPÍRITO SUBJETIVO, NA VIDA INTERNA DA CONSCIÊNCIA QUE É DOTADA DE VONTADE. EM SEGUIDA, COMO ESPÍRITO OBJETIVO, NA EXTERIORIZAÇÃO OBJETIVA, ISTO É, NO AGIR ÉTICO E NA CONSTRUÇÃO DE UMA SEGUNDA NATUREZA. O MOVIMENTO DO TRABALHO EM-SI É VERDADEIRAMENTE A POSSIBILIDADE DA ESPIRITUALIZAÇÃO DA VIDA HUMANA, QUANDO ELE ULTRAPASSA OS LIMITES DA SIMPLES OBJETIVAÇÃO DAS COISAS PERECÍVEIS, SEGUNDO A SATISFAÇÃO DE UMA CONSCIÊNCIA NATURAL, QUANDO ESTE TRABALHO PASSA AO TRABALHO DA CONSCIÊNCIA-DE-SI, QUANDO SE APLICA AO PRÓPRIO HOMEM COMO OBJETO DE SI MESMO, RECONHECENDO A SUA VERDADEIRA DIMENSÃO ESPIRITUAL, EM UMA SEGUNDA NATUREZA. PORTANTO, APRESENTAREMOS O CONCEITO TRABALHO COMO ESSE TERMO MÉDIO OU ATIVIDADE CAPAZ DE FORMAR A CONSCIÊNCIA E O MUNDO DO ESPÍRITO. ASSIM, O HOMEM COMO ESPÍRITO NÃO SE RESUME NO TRABALHO, MAS, POR MEIO DELE, SE AFIRMA DE MODO OBJETIVO E ABSOLUTO NA UNIVERSALIDADE DA RAZÃO OU DO PENSAMENTO. SER UM ESPÍRITO É SER VONTADE PENSANTE NO PRÓPRIO MOVIMENTO DA RAZÃO E O TRABALHO ESTÁ, PORTANTO, ENTRE O JOGO INAUGURAL DA IDEIA TRANSFORMADA EM DIREITO ATÉ O GOZO OU SABER FINAL DO ESPÍRITO, A SABER, DO HOMEM ENQUANTO ESPÍRITO QUE SE SABE ESPÍRITO.