O UNO PRIMORDIAL E O VIR A SER: O PODER, A ALEGRIA E A FORÇA DA VIDA QUE IRROMPE DA NATUREZA

ESTA DISSERTAÇÃO É DEDICADA AO PENSAMENTO DE NIETZSCHE E INVESTIGA O PERCURSO DE REDENÇÃO DO UNO PRIMORDIAL, OU SEJA, AS ESTRATÉGIAS DE ALÍVIO PARA A DOR E A CONTRADIÇÃO INERENTES A SUPOSTA NATUREZA HUMANA. A DISCUSSÃO PRINCIPIA COM A ABORDAGEM DAS NARRATIVAS COSMOLÓGICAS QUE REVELAM OS GERMES DA FILOSOFIA GREGA, INICIADA PELOS PRÉ-SOCRÁTICOS, HERÁCLITO E O DEVIR EM ESPECIAL, POIS, ALI É ENCONTRADA UMA CONCEPÇÃO DE MUNDO QUE COMPORTA O ETERNO CONFLITO DA GERAÇÃO E DA DESTRUIÇÃO A PARTIR DE FORÇAS OPOSTAS. ESTA REALIDADE, O UNO PRIMORDIAL, É UMA REALIDADE APREENDIDA PELA INTUIÇÃO E POSSUI UMA VITALIDADE QUE NÃO PERMANECE SEMPRE OCULTA, PORÉM, ELA NÃO É APREENDIDA FACILMENTE, MENOS AINDA PELO OTIMISMO SOCRÁTICO, QUE AFIRMAVA A POSSIBILIDADE DO CONHECER LIMITADO À CIÊNCIA, SOMENTE A ATIVIDADE TEÓRICA PODERIA REDIMIR A CRIATURA HUMANA DA SUA CONDIÇÃO EXISTENCIAL: DOR E CONTRADIÇÃO. A COMPREENSÃO DA PROPOSIÇÃO NIETZSCHIANA EXIGE O EXAME DO MODO COMO OS PRINCÍPIOS ARTÍSTICOS NATURAIS ATUAM E EFETIVAM SUAS APARIÇÕES, SEJA COMO MUNDO FENOMENAL – COMO ARTE, OU DITO CORRETAMENTE, COMO TRAGÉDIA, É ELA A ARTE DA COMPLETA REDENÇÃO. A TRAGÉDIA É, PARA NIETZSCHE, O MODO DE APARIÇÃO E A ÚNICA EXPRESSÃO DOTADA DE VITALIDADE QUE COMPORTA A MUTABILIDADE DO UNO PRIMORDIAL, POIS NELA OCORRE A DUPLA ATUAÇÃO DOS PRINCÍPIOS ARTÍSTICOS NATURAIS, A SABER, O DIONISÍACO E O APOLÍNEO. A ANÁLISE DESSAS FORÇAS ARTÍSTICAS DÁ A CONHECER A ESSÊNCIA DA TRAGÉDIA, NESTE MOMENTO É APRESENTADA A CRÍTICA DE NIETZSCHE À ESTÉTICA MODERNA E AO ROMANTISMO EM PARTICULAR, ESSE ESFORÇO CONCEITUAL EVIDENCIARÁ TAMBÉM A RUPTURA COM SCHOPENHAUER. POR FIM, A COMPREENSÃO DO ARGUMENTO NIETZSCHIANO A FAVOR DA ARTE BÁRBARA GREGA ELUCIDA A SUA CRÍTICA AO OTIMISMO DO RACIONALISMO SOCRÁTICO, CUJO TRIUNFO COINCIDIU COM O BANIMENTO DO DIONISÍACO NA ARTE. A QUEBRA DA HARMONIA INSTÁVEL DO DIONISÍACO E DO APOLÍNEO COM A SUPOSTA ESCOLHA POR ESSE ÚLTIMO PRODUZIU COMO RESULTADO A FRAGILIZAÇÃO DO IMPULSO FIGURATIVO, PRÓPRIO DE APOLO. A FILOSOFIA SOCRÁTICA-PLATÔNICA NÃO TOLERA A ARTE TRÁGICA, EM SEU LUGAR POSTULAM O MORALISMO PEDAGÓGICO E SUA BUSCA POR UM CONHECIMENTO VERDADEIRO E IMUTÁVEL, UMA ILUSÃO DA RAZÃO QUE TIRANIZA A CRIATURA HUMANA. A ARTE, POR SEU TURNO, FAZ NASCER UMA ILUSÃO LIBERTA DA ORDEM MORAL, ESSE LEGADO DA FILOSOFIA DE NIETZSCHE FAZ IRROMPER A FORÇA E A VITALIDADE DO MUNDO RECONQUISTADO E LIBERTO DO DUALISMO.