O UTILITARISMO À LUZ DA TRADUÇÃO: OS PREDECESSORES E BENTHAM

Esta Dissertação foi desenvolvida no âmbito da linha de pesquisa: """"O Utilitarismo e seus críticos"""", subordinada à área de concentração em Ética do Curso de Mestrado da PUC-Campinas. Trata-se, mais especificamente, de uma investigação acerca da história do pensamento utilitarista. Propõe-se neste trabalho uma interpretação do utilitarismo benthamiano e de seus predecessores, que se afasta da interpretação tradicional, emblematicamente representada pelos estudos de Leslie Stephen e Élie Halévy, procurando compreender o paradigma utilitarista à luz da tradição, isto é, como um programa de pesquisa, cujo arcabouço teórico foi sendo engendrado paralelamente ao desenvolvimento da filosofia moral britânica. Consideram-se a estrutura e os elementos comuns nas teorias morais de Richard Cumberland e Francis Hutcheson como definidores de uma doutrina utilitarista da tradição da lei natural. São destacadas as estruturas específicas das formas históricas do utilitarismo pré-benthamiano surgidas a partir do utilitarismo associacionista proposto por John Gay, precisamente, a versão da doutrina utilitarista da lei natural reformulada por Joseph Priestley com base na teoria associacionalista de Gay e Hartley, como também a peculiaridade do utilitarismo teológico de William Paley e o utilitarismo procedimental de David Hume e Jeremy Bentham. Acreditamos que esta leitura nos permite melhor contemplar as características singulares das diversas formas históricas do utilitarismo, além de recuperar o papel central da construção teórica de John Gay, para a história da filosofia moral britânica. Ademais, ela sugere uma interpretação do utilitarismo benthamiano, segundo a qual Jeremy Bentham, com base em uma suposta analogia entre a lógica do entendimento e uma possível lógica da vontade, teria proposto a introdução do método experimental na moral sob a forma de uma teoria procedimental da deliberação moral.