O VALOR DA RAIVA: AS FUNÇÕES ÉTICO-NORMATIVAS E POLÍTICAS DA EMOÇÃO EM CONTEXTOS DE INJUSTIÇAS SOCIAIS SANTA MARIA, RS 2022

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO INVESTIGAR AS FUNÇÕES ÉTICAS E POLÍTICAS DA RAIVA EM CENÁRIOS DE INJUSTIÇAS SOCIAIS, SISTEMATIZANDO O DEBATE FILOSÓFICO CONTEMPORÂNEO SOBRE A EMOÇÃO. ESSE DEBATE COMPREENDE UMA GAMA DE ARGUMENTOS QUE PODEM SER DIVIDIDOS EM DOIS GRUPOS: AQUELES QUE FORMULAM UMA CRÍTICA À RAIVA TANTO DO PONTO DE VISTA MORAL, QUANTO POLÍTICO, E AQUELES QUE DEFENDEM O PAPEL MORAL E DE TRANSFORMAÇÃO POLÍTICA POTENCIALIZADO PELA RAIVA. NO PRIMEIRO GRUPO ENCONTRAMOS PRINCIPALMENTE A OBRA DE MARTHA NUSSBAUM (2016), QUE SUSTENTA QUE A RAIVA É UMA EMOÇÃO ESSENCIALMENTE RETRIBUTIVA E, POR ISSO, NORMATIVAMENTE PROBLEMÁTICA E POLITICAMENTE CONTRAPRODUTIVA. POR OUTRO LADO, ARGUMENTOS FAVORÁVEIS À RAIVA FORAM DESENVOLVIDOS POR TRADIÇÕES DE AUTORAS FEMINISTAS E ANTIRRACISTAS PREOCUPADAS COM INDIVÍDUOS PERTENCENTES A GRUPOS SOCIALMENTE OPRIMIDOS E COM AS POSSIBILIDADES DE SUPERAÇÃO DE SITUAÇÕES DE OPRESSÃO. NESSAS TRADIÇÕES, A RAIVA TEM COMO PAPEL CENTRAL A REIVINDICAÇÃO POR RECONHECIMENTO ACERCA DAS INJUSTIÇAS, E ASSUME UMA FUNÇÃO DE INSTRUMENTO DE DETECÇÃO DE INJUSTIÇAS E DE MOTIVAÇÃO PARA A AÇÃO SOCIAL. ESSAS PERSPECTIVAS OPOSTAS TÊM GERADO DEBATES INTENSOS E CONTÍNUOS NA FILOSOFIA MORAL, POLÍTICA E SOCIAL CONTEMPORÂNEA, E A PRESENTE DISSERTAÇÃO SISTEMATIZA ESSE DEBATE DE MODO A CARACTERIZAR SUAS DIFERENTES RAMIFICAÇÕES E A DESENVOLVER UMA DEFESA LIMITADA DE UMA DAS POSIÇÕES PRESENTES NA LITERATURA. A DISSERTAÇÃO COMEÇA OFERECENDO UM GUIA GERAL SOBRE O QUE CONSTITUI A RAIVA, COM A ANÁLISE DE SEUS COMPONENTES COGNITIVOS, FENOMENOLÓGICOS, EXPRESSIVOS E COMPORTAMENTAIS, EXAMINANDO SUAS IMPLICAÇÕES PARA O DEBATE ÉTICO-NORMATIVO E POLÍTICO DA EMOÇÃO. NESSE ÍNTERIM, É ANALISADA A PERSPECTIVA PLURALISTA DA RAIVA, EM OPOSIÇÃO À PERSPECTIVA RETRIBUTIVA. EM SEGUIDA, É SISTEMATIZADO E ANALISADO O DEBATE MORAL DA RAIVA, A COMEÇAR PELA CRÍTICA NORMATIVA DA EMOÇÃO DESENVOLVIDA POR MARTHA NUSSBAUM (2016) E, POSTERIORMENTE, AS ABORDAGENS DA RAIVA QUE SUSTENTAM SUA RELEVÂNCIA MORAL E POLÍTICA PARA AGENTES OPRIMIDOS SOCIALMENTE. POR FIM, A RAIVA É ANALISADA COMO UMA EMOÇÃO PRODUTIVA PARA A BUSCA POR JUSTIÇA SOCIAL, ENFATIZANDO UMA OPOSIÇÃO COM A CRÍTICA DA INEFICÁCIA DA RAIVA DESENVOLVIDA POR NUSSBAUM (2016), E DEFENDENDO O PAPEL EPISTÊMICO E MOTIVACIONAL DA EMOÇÃO.