ONTOLOGIA E LÓGICA NA FILOSOFIA ESPECULATIVA DE HEGEL

RESUMO WESAN, LEANDRO ALBERTO XITIUK. ONTOLOGIA E LÓGICA NA FILOSOFIA ESPECULATIVA DE HEGEL. 2014. 107 P. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2013. ESTA DISSERTAÇÃO VISA EXPOR E DISCUTIR A FILOSOFIA ESPECULATIVA DE HEGEL A PARTIR DO PROBLEMA DA OPOSIÇÃO ENTRE SUJEITO E OBJETO. TAL PROBLEMA SE REFERE À POSSIBILIDADE DA FILOSOFIA SER CONHECIMENTO CERTO E VERDADEIRO DA REALIDADE. A FILOSOFIA NA MODERNIDADE, TAL COMO EXPÕE HEGEL, É CARACTERIZADA PELA QUESTÃO DA POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO, ISTO É, A POSSIBILIDADE DA CONFORMIDADE PERFEITA ENTRE A CONSCIÊNCIA E A COISA, POIS SOMENTE SE A OPOSIÇÃO ENTRE SUJEITO E OBJETO FOR DISSOLVIDA, A FILOSOFIA PODERÁ SER NOVAMENTE DEMONSTRADA COMO CIÊNCIA ABSOLUTA DA REALIDADE. HEGEL NA SUA FILOSOFIA ESPECULATIVA IDENTIFICA LÓGICA E ONTOLOGIA, NA TAREFA DE SOLUCIONAR O DUALISMO ENTRE PENSAMENTO E COISA, DUALISMO QUE LIMITAVA A POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO ABSOLUTO DA REALIDADE, A SABER, CONHECIMENTO QUE SE APRESENTA COMO SÍNTESE SILOGÍSTICA ENTRE SUJEITO, OBJETO E MÉTODO. DESTE MODO, A FILOSOFIA ESPECULATIVA SE CARACTERIZA SEGUNDO O DESDOBRAMENTO DO SISTEMA HEGELIANO COMO REUNIÃO DE LÓGICA E ONTOLOGIA. NA MODERNIDADE, CONFORME EXPÕE HEGEL, A FILOSOFIA ESPECULATIVA FOI VISTA COMO CARENTE DE FUNDAMENTAÇÃO CIENTÍFICA. HEGEL REFERE-SE A ESTA PERSPECTIVA COMO O PONTO DE VISTA QUE A METAFÍSICA ADQUIRIU NESTA ÉPOCA, A SABER, DE SER ESPECULAÇÃO AUSENTE DE CERTEZA. CONTUDO, A FILOSOFIA ESPECULATIVA DESENVOLVIDA NO SISTEMA DE HEGEL, PRETENDE CONFERIR NOVAMENTE À FILOSOFIA SUA SIGNIFICAÇÃO UNIVERSAL E REAL, NA MEDIDA EM QUE ULTRAPASSA E SUPERA A RACIONALIDADE SUBJETIVA E A CRÍTICA DA FILOSOFIA MODERNA SOBRE A POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO. HEGEL PRETENDE DESENVOLVER O CONCEITO DE LÓGICA PARA ALÉM DO FORMALISMO EM QUE ESTA CIÊNCIA SE ENCONTRA. O FUNDAMENTO PARA REALIZAR TAL PROPÓSITO RESIDE NA CONSTRUÇÃO DE UM NOVO CONCEITO DE PENSAMENTO. HEGEL DESENVOLVE O CONCEITO DO PENSAMENTO PARA ALÉM DE SUA DIMENSÃO UNICAMENTE SUBJETIVA, NA MEDIDA EM QUE DEMONSTRA A OBJETIVIDADE DO PENSAMENTO, NO SEU PROJETO DA LÓGICA ESPECULATIVA. NESTE SENTIDO, HEGEL PERCEBE A NECESSIDADE DE A LÓGICA OBJETIVA FUNDAMENTAR-SE NUMA CONCEPÇÃO DE PENSAMENTO QUE NÃO SE ORIENTE POR SUA DETERMINAÇÃO FORMAL, ISTO É, APRESENTADA NA FORMA DO EU, DA CONSCIÊNCIA SUBJETIVA. A POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO, TAREFA QUE FOI ASSUMIDA PELA FILOSOFIA ESPECULATIVA AO TENTAR PROGREDIR A FILOSOFIA DE SUA CRISE GNOSIOLÓGICA, EXIGE ABANDONAR A FORMA DO EU COMO CONSCIÊNCIA FINITA E PASSAR AO CONTEÚDO INFINITO DO PENSAMENTO. NA FILOSOFIA ESPECULATIVA, HEGEL PROMETE LEVAR À FORMA PERFEITA A NATUREZA LÓGICA DA FILOSOFIA, MEDIANTE A IDENTIDADE ENTRE IDEALIDADE E REALIDADE, QUE CONSTITUI O PROBLEMA PRINCIPAL DA FILOSOFIA HEGELIANA, NA MEDIDA EM QUE TAL IDENTIFICAÇÃO RETOMA A PERPLEXIDADE QUE DETERMINA A QUESTÃO DO CONHECIMENTO NA FILOSOFIA MODERNA: O PENSAMENTO E O CONCEITO FORAM CONSIDERADOS ATÉ A FILOSOFIA DE HEGEL COMO IDEALIZAÇÕES ABSTRATAS, QUE PERMANECIAM NA ESFERA DA REPRESENTAÇÃO SUBJETIVA; NA FILOSOFIA HEGELIANA O PENSAR E O CONCEITUAR PURO PRETENDEM SER ANÁLOGOS AO CONHECIMENTO REAL DO MUNDO. EM SUA CONCLUSÃO, A FILOSOFIA DE HEGEL PRETENDE SER A EXPOSIÇÃO DIALÉTICA, PORTANTO DO DESENVOLVIMENTO, VALE DIZER, DO VIR-A-SER, DA IDEIA PERFEITA, A SABER, DO ABSOLUTO. PALAVRAS-CHAVE: RESUMO WESAN, LEANDRO ALBERTO XITIUK. ONTOLOGIA E LÓGICA NA FILOSOFIA ESPECULATIVA DE HEGEL. 2014. 107 P. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2013. ESTA DISSERTAÇÃO VISA EXPOR E DISCUTIR A FILOSOFIA ESPECULATIVA DE HEGEL A PARTIR DO PROBLEMA DA OPOSIÇÃO ENTRE SUJEITO E OBJETO. TAL PROBLEMA SE REFERE À POSSIBILIDADE DA FILOSOFIA SER CONHECIMENTO CERTO E VERDADEIRO DA REALIDADE. A FILOSOFIA NA MODERNIDADE, TAL COMO EXPÕE HEGEL, É CARACTERIZADA PELA QUESTÃO DA POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO, ISTO É, A POSSIBILIDADE DA CONFORMIDADE PERFEITA ENTRE A CONSCIÊNCIA E A COISA, POIS SOMENTE SE A OPOSIÇÃO ENTRE SUJEITO E OBJETO FOR DISSOLVIDA, A FILOSOFIA PODERÁ SER NOVAMENTE DEMONSTRADA COMO CIÊNCIA ABSOLUTA DA REALIDADE. HEGEL NA SUA FILOSOFIA ESPECULATIVA IDENTIFICA LÓGICA E ONTOLOGIA, NA TAREFA DE SOLUCIONAR O DUALISMO ENTRE PENSAMENTO E COISA, DUALISMO QUE LIMITAVA A POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO ABSOLUTO DA REALIDADE, A SABER, CONHECIMENTO QUE SE APRESENTA COMO SÍNTESE SILOGÍSTICA ENTRE SUJEITO, OBJETO E MÉTODO. DESTE MODO, A FILOSOFIA ESPECULATIVA SE CARACTERIZA SEGUNDO O DESDOBRAMENTO DO SISTEMA HEGELIANO COMO REUNIÃO DE LÓGICA E ONTOLOGIA. NA MODERNIDADE, CONFORME EXPÕE HEGEL, A FILOSOFIA ESPECULATIVA FOI VISTA COMO CARENTE DE FUNDAMENTAÇÃO CIENTÍFICA. HEGEL REFERE-SE A ESTA PERSPECTIVA COMO O PONTO DE VISTA QUE A METAFÍSICA ADQUIRIU NESTA ÉPOCA, A SABER, DE SER ESPECULAÇÃO AUSENTE DE CERTEZA. CONTUDO, A FILOSOFIA ESPECULATIVA DESENVOLVIDA NO SISTEMA DE HEGEL, PRETENDE CONFERIR NOVAMENTE À FILOSOFIA SUA SIGNIFICAÇÃO UNIVERSAL E REAL, NA MEDIDA EM QUE ULTRAPASSA E SUPERA A RACIONALIDADE SUBJETIVA E A CRÍTICA DA FILOSOFIA MODERNA SOBRE A POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO. HEGEL PRETENDE DESENVOLVER O CONCEITO DE LÓGICA PARA ALÉM DO FORMALISMO EM QUE ESTA CIÊNCIA SE ENCONTRA. O FUNDAMENTO PARA REALIZAR TAL PROPÓSITO RESIDE NA CONSTRUÇÃO DE UM NOVO CONCEITO DE PENSAMENTO. HEGEL DESENVOLVE O CONCEITO DO PENSAMENTO PARA ALÉM DE SUA DIMENSÃO UNICAMENTE SUBJETIVA, NA MEDIDA EM QUE DEMONSTRA A OBJETIVIDADE DO PENSAMENTO, NO SEU PROJETO DA LÓGICA ESPECULATIVA. NESTE SENTIDO, HEGEL PERCEBE A NECESSIDADE DE A LÓGICA OBJETIVA FUNDAMENTAR-SE NUMA CONCEPÇÃO DE PENSAMENTO QUE NÃO SE ORIENTE POR SUA DETERMINAÇÃO FORMAL, ISTO É, APRESENTADA NA FORMA DO EU, DA CONSCIÊNCIA SUBJETIVA. A POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO, TAREFA QUE FOI ASSUMIDA PELA FILOSOFIA ESPECULATIVA AO TENTAR PROGREDIR A FILOSOFIA DE SUA CRISE GNOSIOLÓGICA, EXIGE ABANDONAR A FORMA DO EU COMO CONSCIÊNCIA FINITA E PASSAR AO CONTEÚDO INFINITO DO PENSAMENTO. NA FILOSOFIA ESPECULATIVA, HEGEL PROMETE LEVAR À FORMA PERFEITA A NATUREZA LÓGICA DA FILOSOFIA, MEDIANTE A IDENTIDADE ENTRE IDEALIDADE E REALIDADE, QUE CONSTITUI O PROBLEMA PRINCIPAL DA FILOSOFIA HEGELIANA, NA MEDIDA EM QUE TAL IDENTIFICAÇÃO RETOMA A PERPLEXIDADE QUE DETERMINA A QUESTÃO DO CONHECIMENTO NA FILOSOFIA MODERNA: O PENSAMENTO E O CONCEITO FORAM CONSIDERADOS ATÉ A FILOSOFIA DE HEGEL COMO IDEALIZAÇÕES ABSTRATAS, QUE PERMANECIAM NA ESFERA DA REPRESENTAÇÃO SUBJETIVA; NA FILOSOFIA HEGELIANA O PENSAR E O CONCEITUAR PURO PRETENDEM SER ANÁLOGOS AO CONHECIMENTO REAL DO MUNDO. EM SUA CONCLUSÃO, A FILOSOFIA DE HEGEL PRETENDE SER A EXPOSIÇÃO DIALÉTICA, PORTANTO DO DESENVOLVIMENTO, VALE DIZER, DO VIR-A-SER, DA IDEIA PERFEITA, A SABER, DO ABSOLUTO.