ORDEM E CONTINGÊNCIA EM KANT: TEOLOGIA E NATUREZA NO ÚNICO FUNDAMENTO E NA CRÍTICA DA RAZÃO PURA

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM O OBJETIVO DE EXPLICITAR A RELAÇÃO EXISTENTE ENTRE OS CONCEITOS DE ORDEM E CONTINGÊNCIA NOS ESCRITOS DE IMMANUEL KANT. PARA TANTO, AS OBRAS ELEGIDAS SÃO O ÚNICO FUNDAMENTO DE PROVA PARA UMA DEMONSTRAÇÃO DA EXISTÊNCIA DE DEUS (1763) E A CRÍTICA DA RAZÃO PURA (1781/1787), COM ESPECIAL ATENÇÃO PARA TRÊS CAPÍTULOS DISTINTOS, A ANFIBOLIA DOS CONCEITOS DA REFLEXÃO, O IDEAL DA RAZÃO PURA E O APÊNDICE À DIALÉTICA TRANSCENDENTAL. POR SUA VEZ, ESSES CONCEITOS SERÃO ANALISADOS SOB O PONTO DE VISTA DA INJUNÇÃO ENTRE TEOLOGIA E NATUREZA. DESSE MODO, TRATA-SE DE UM ESTUDO TEMÁTICO QUE BUSCA DESTACAR UMA ARTICULAÇÃO CONCEITUAL ESPECÍFICA, QUE NEM SEMPRE É EXPLICITADA PELO AUTOR. NESSE SENTIDO, O TRABALHO TEM UM ASPECTO NARRATIVO E COMPARATIVO, EMBORA NÃO PRIVILEGIE A LINEARIDADE TEMPORAL, MAS SIM A CONTINUIDADE TEMÁTICA. A PROBLEMÁTICA GERAL A SER TEMATIZADA PODE SER SUMARIZADA DA SEGUINTE FORMA. MOSTROU-SE COMO, NO ÚNICO FUNDAMENTO, O CONCEITO DE ORDEM NATURAL APARECIA VINCULADO AO SER DE DEUS. NA SEQUÊNCIA, ARGUMENTOU-SE QUE O IDEAL DA RAZÃO PURA EFETUA O ESVAZIAMENTO ONTOLÓGICO DO CONCEITO DE DEUS, DE MODO A TORNAR POSSÍVEL A SEGUINTE PERGUNTA: COMO PENSAR, NESSA NOVA CONJUNTURA, O FUNDAMENTO DA ORDEM DA NATUREZA? PARA FAZER DA ORDEM NATURAL UMA CONSEQUÊNCIA NECESSÁRIA DO SER DE DEUS, O ÚNICO FUNDAMENTO A HAVIA DESVINCULADO DA VONTADE DIVINA, SIGNO DA CONTINGÊNCIA DA EXISTÊNCIA DAS COISAS. DORAVANTE, NA CRÍTICA DA RAZÃO PURA, SEM O RECURSO AO TRANSCENDENTE, A PERGUNTA PELA ORDEM DA NATUREZA SE TRADUZ NA SEGUINTE: COMO PENSAR A NATUREZA COMO UM SISTEMA CONCATENADO E NÃO COMO UM AGREGADO CONTINGENTE DE PARTES? NESSE SENTIDO, TRATA-SE DE MOSTRAR, NO QUE CONCERNE À RELAÇÃO ENTRE TEOLOGIA E NATUREZA, QUE O PENSAMENTO KANTIANO SE INCLINA NA DIREÇÃO DE ATENUAR A IMPORTÂNCIA DO PAR NECESSIDADE/CONTINGÊNCIA EM FAVOR DO PAR ORDEM/CONTINGÊNCIA. NESSE ÍNTERIM, SITUAM-SE TESES FUNDAMENTAIS DE SEU PENSAMENTO, BEM COMO A SUA CONTRAPOSIÇÃO A FILÓSOFOS NOTÓRIOS, ESPECIALMENTE LEIBNIZ. POR IDENTIFICAR QUE NA OBRA DO FILÓSOFO DE HANNOVER PODE SER ENCONTRADA UMA ARTICULAÇÃO BASTANTE ESPECÍFICA ENTRE OS CONCEITOS DE NECESSIDADE E CONTINGÊNCIA, QUE SERÁ, POSTERIORMENTE, GRADATIVAMENTE DESFEITA POR KANT, OPTOU-SE POR FAZER DA CONTRAPOSIÇÃO ENTRE AMBOS UM FIO-CONDUTOR PARA A EXPOSIÇÃO. APESAR DISSO, AS ANÁLISES DO PENSAMENTO E DAS TESES DE KANT SE BASEIAM NUMA LEITURA ESTRUTURAL E ATENTA DE SEUS PRÓPRIOS TEXTOS, COM AMPARO E REVISÃO DA BIBLIOGRAFIA ESPECIALIZADA, QUANDO PERTINENTE.