ORTHOS LOGOS: A EDUCAÇÃO MORAL EM ARISTÓTELES

ARISTÓTELES ABORDA QUESTÕES INTRINCADAS DA FILOSOFIA MORAL NA SUA TEORIA DAS VIRTUDES. AO INVESTIGAR O PAPEL DA RAZÃO NO AGIR HUMANO, O FILÓSOFO PROMOVE UM DEBATE APROFUNDADO SOBRE O QUE ELE CONSIDERA O PONTO CHAVE DA AÇÃO VIRTUOSA, OU SEJA, A AÇÃO PAUTADA COM BASE NA MEDIANIA, ALGO ENTRE O EXCESSO E A FALTA. AO LONGO DO DEBATE, SURGE UMA QUESTÃO POLÊMICA, ALGO QUE ARISTÓTELES DENOMINA ‘ORTHOS LOGOS’ TRADUZIDO COMUMENTE COMO ‘RAZÃO CORRETA’. MEU ESFORÇO NESTA DISSERTAÇÃO DE MESTRADO É INVESTIGAR O QUE VEM A SER, NA FILOSOFIA MORAL DE ARISTÓTELES, O 'ORTHOS LOGOS', COMO É POSSÍVEL O SEU DESENVOLVIMENTO NA ALMA HUMANA. O OBJETIVO É COMPREENDER COMO O ‘ORTHOS LOGOS’ HABILITA A PARTE DA ALMA HUMANA NÃO-RACIONAL A IDENTIFICAR E DETERMINAR O FIM MORAL. A DIFICULDADE DO TEMA SURGE QUANDO ARISTÓTELES AFIRMA QUE AO SEGUIR O COMANDO DA RAZÃO, A AÇÃO HUMANA ENCONTRA A VIRTUDE E A ‘RAZÃO CORRETA’ É POR ISSO IMPRESCINDÍVEL AO AGIR VIRTUOSO. GRANDE PARTE DOS INTÉRPRETES TRADUZ ‘ORTHOS LOGOS’ COMO ‘RAZÃO CORRETA’; ENTÃO COMO É POSSÍVEL ALGO CONSIDERADO COMO RACIONAL PERTENCER À PARTE DA ALMA NÃO RACIONAL? EIS AQUI O MEU PRINCIPAL DESAFIO. INVESTIGAREI DE QUE MODO O ‘ORTHOS LOGOS’ ENCONTRA O MEIO-TERMO, SEGUINDO OS COMANDOS DA VIRTUDE DO CARÁTER E ASSEGURANDO, PORTANTO, A REALIZAÇÃO DA AÇÃO CORRETA. PRETENDO TAMBÉM DEMONSTRAR COMO O ‘ORTHOS LOGOS’, ENQUANTO PEÇA FUNDAMENTAL DO AGIR VIRTUOSO PODE SER CONSIDERADO O CERNE DA EDUCAÇÃO MORAL. ARISTÓTELES NÃO O DEFINE DIRETAMENTE, MAS É EVIDENTE A SUA IMPORTÂNCIA PARA A FORMAÇÃO DO CARÁTER.