OS ARGUMENTOS DO FÉDON E OS PERIGOS DA MISOLOGIA

O DIÁLOGO FÉDON , NO QUAL PLATÃO NARRA OS ACONTECIMENTOS QUE MARCARAM O ÚLTIMO DIA DA VIDA DE SÓCRATES, É NÃO RARO DIVIDIDO EM UMA SÉRIE DE ARGUMENTOS EM DEFESA DA IMORTALIDADE DA ALMA. TA IS ARGUMENTOS, E A VALIDADE DE SUAS CONCLUSÕES, FOR AM MUITAS VEZES QUESTIONADOS PELOS SEUS INTÉRPRETES, QUE SE QUESTIONARAM ENTÃO QUAL SERIA A SUA FINALIDADE E DE QUE MODO O LEITOR DEVE COMPREENDER OS ESFORÇOS SOCRÁTICOS DE SE ENGAJAR COM TAL QUESTÃO AO LO NGO DE SEUS ÚLTIMOS MOMENTOS EM VIDA. O PRESENTE TR ABALHO VISA INSERIR SE NESTE DEBATE A PARTIR DE UMA ANÁLISE DOS PRIMEIROS ARGUMENTOS DO DIÁLOGO, BEM COMO DAS PRINCIPAIS OBJEÇÕES QUE LHES SÃO COMUMENTE DIRIGIDAS PELOS COMENTADORES. NOSSA ANALISE VISA DEM ONSTRAR QUE, A PARTIR DE UMA COMPREENSÃO DO CONCEIT O DE MORTE ENQUANTO SEPARAÇÃO DEFENDIDO POR SÓCRATES, E DA TEORIA DAS IDEIAS QUE VAI GRADUALMENTE TOMANDO CORPO AO LONGO DE SUAS EXPOSIÇÕES, VÁRIAS DESTAS OBJEÇÕES PODEM SER DISSOLVIDAS OU REAVALIADAS, REV ELANDO ASSIM UM FIO ARGUMENTATIVO EXTREMAMENTE COER ENTE, QUE GUIA O LEITOR DE UM ARGUMENTO AO OUTRO, E QUE CULMINA NA PASSAGEM DA MISOLOGIA, QUE APROFUNDA E REFORÇA ALGUMAS DE SUAS CONCLUSÕES MAIS IMPORTANTES. A PRESENTE LEITURA CONTRAPÕE SE, PORTANTO, AO QUE ELA CHAMA DE UMA AUTODERROTA PROGRAMÁTICA POR P ARTE DE SÓCRATES, QUE ENCONTRA DEFENDIDA NA ANÁLISE DE CERTOS INTÉRPRETES MODERNOS, SEGUNDO A QUAL OS PRIMEIROS DISCURSOS DO DIÁLOGO FRACASSARIAM DE FORMA CONSCIENTE, E TAL FRACASSO SERIA DE ALGUM MODO SAL UTAR PARA O LEITOR E PARA OS INTERLOCUTORES DE SÓCR ATES. PARA NÓS, O PONTO DE CRISE INSERIDO NO DIÁLOGO A CRÍTICA DE SÓCRATES À MISOLOGIA CONSISTE NUMA DESCRIÇÃO DO PODER DO LÓGOS SOBRE O SER HUMANO, DESCRIÇÃO ESTA QUE ANTES REAFIRMA A NOÇÃO DE ALMA E A ESPERANÇA DE SUA IMORTALIDADE PREVIAMENTE DEFENDID AS POR ELE, DO QUE O CONTRÁRIO. NO FINAL DESTE TRABALHO, APRESENTAMOS UMA BREVE TAXONOMIA DAS DIFERENTES LEITURAS DO FÉDON QUE ENCONTRAMOS EM ALGUNS INTÉRPRETES, E INSERIMOS NELA A NOSSA PRÓPRIA, QUE CHAMA MOS DE “LEITURA FENOMÊNICA”, EXPLICITANDO QUAIS SER IAM AS SUAS CONCLUSÕES E SEUS PRINCÍPIOS HERMENÊUTICOS.