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Dissertações

Os dois momentos da razão e o irra-cionalismo em Temor e tremor, de Kierkegaard

Camila Medeiros Hochmüller

Dissertação
Autor
Camila Medeiros Hochmüller
Orientador(a)
Draiton Gonzaga de Souza
Universidade
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL — PUC/RS
Programa
FILOSOFIA
Grau
MESTRADO
Ano
2004
2004Camila Medeiros Hochmüller. Os dois momentos da razão e o irra-cionalismo em Temor e tremor, de Kierkegaard. 2004. Dissertação (MESTRADO em FILOSOFIA) — PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL, RS. Orientador(a): Draiton Gonzaga de Souza.2

A partir da obra intitulada Temor e tremor, desenvolvemos nossa dissertação de mestrado sob o título Os dois momentos da razão e o irracionalismo em ?Temor e tremor?, de Kierkegaard. Neste trabalho, iniciamos nossa abordagem, partindo da consideração de alguns aspectos de caráter mais histórico, como, por exemplo, a estratégia da comunicação indireta, a criação dos heterônimos (algo que perpassa grande parte de sua obra enquanto escritor) e o modo como tais questões estão inseridas na vida do autor. Em seguida, apresentamos as influências de Kant e de Hegel sobre o pensamento de Kierkegaard, mais especificamente no tocante às questões pertencentes ao escopo do trabalho. No terceiro capítulo, chegamos, então, à primeira parte do núcleo temático de nosso trabalho, onde propriamente os dois momentos da razão são pontuados. Desenvolvidas as questões anteriores, o presente capítulo passa a ser considerado não apenas como um tema diretamente relacionado à obra Temor e tremor, mas, além disso, como um problema central no pensamento kierkegaardiano. Temos, portanto, aqui, uma visão mais apropriada da importância e das dimensões de tal assunto dentro desse contexto. Em seguida, abordamos a segunda parte do núcleo temático de nosso texto, qual seja a questão do irracionalismo. Consideramos aqui três formas clássicas de irracionalismo das quais Kierkegaard tem sido acusado: irracionalismo ontológico, irracionalismo epistemológico e irracionalismo ético. Por fim, discorremos sobre a não-obviedade do ?sucesso? e do ?fracasso? atribuídos a Temor e tremor.