Os limites do lógos: a teoria ética platônica enquanto discurso aporético

Esta dissertação objetiva mostrar que a teoria platônica do êthos constitui uma tentativa de escapar ao relativismo ético de seu tempo. Em vista disso, procederemos ao exame do Protágoras, do Mênon e do livro I da República que, por serem aporéticos com relação à definição da virtude (areté), serviram de ponto de partida para o pensamento platônico de maturidade. Um exame detido dos diálogos de maturidade, sobretudo o Fédon, o Banquete e a República, mostra que a condução do problema das virtudes a um tratamento universalizante, através da teoria das idéias e do Bem enquanto fundamento último da ética, não consegue escapar a aporias teóricas e práticas.