OS MÉTODOS FOUCAULTIANOS E A CONSTRUÇÃO DO CONCEITO DE CORPO

O PRESENTE TRABALHO BUSCA COMPREENDER POR MEIO DE UMA PESQUISA À OBRA DE FOUCAULT COMO OS MÉTODOS UTILIZADOS PELO O PENSADOR INFLUENCIA A FORMULAÇÃO DO CONCEITO DE CORPO AO LONGO DE SEU PENSAMENTO. O CONCEITO DE CORPO PERPASSA OS MÉTODOS: ARQUEOLÓGICO, GENEALÓGICO E GENEALOGIA DA ÉTICA. O CORPO, NO PERÍODO ARQUEOLÓGICO, É UM CONCEITO IMPORTANTE, NA MEDIDA EM QUE SE REVELA COMPLEXO E COM NUANCES QUE MERECEM ATENÇÃO, POIS BUSCA COMPREENDER O HOMEM NAS MAIS DIVERSAS EXPRESSÕES DO BIOLÓGICO, DA LINGUAGEM E DO TRABALHO. PARA ISSO, É IMPORTANTE DAR ATENÇÃO AOS ASPECTOS QUE ANTECEDEM À FORMULAÇÃO DO CONCEITO DE CORPO, ÀS INFLUÊNCIAS DE OUTRAS REFLEXÕES FILOSÓFICAS COM OUTROS MÉTODOS, COMO A INFLUÊNCIA DE MERLEAU-PONTY. EM SEGUIDA, NO PERÍODO GENEALÓGICO, OS ESTUDOS FOUCAULTIANOS DEBRUÇARAM-SE SOBRE CONCEITO DE PODER E SUA RELAÇÃO COM AS INSTITUIÇÕES. FOUCAULT APONTA QUE HÁ CORPOS ESPECÍFICOS QUE ATUAM COMO DESARTICULADORES DO SISTEMA, SÃO ELES: A MULHER, A CRIANÇA E OS PERVERTIDOS. HÁ UMA VONTADE DE SABER SOBRE O SEXO E DE UMA PRODUÇÃO DA VERDADE, POIS O SABER SOBRE O SEXO É SABER SOBRE O INDIVÍDUO. A PARTIR DESSA VONTADE DE SABER SOBRE O SEXO, DESENVOLVE-SE O DISPOSITIVO DA SEXUALIDADE, COMO UM GRANDE MECANISMO DO CORPO E DA VIDA. O CORPO PASSA A SER ENTENDIDO COMO O SUSTENTADOR DA CONCEPÇÃO DE SUJEITO NO PRIMEIRO MOMENTO, E, POSTERIORMENTE, DA CONCEPÇÃO DE VIDA E, ASSIM, O LUGAR PRIVILEGIADO PARA O FUNCIONAMENTO DOS MECANISMOS DO DISPOSITIVO. COM ISSO, O DISPOSITIVO TORNA-SE UM CONCEITO CENTRAL COM ESPECIFICIDADES PRÓPRIAS NO PENSAMENTO DE FOUCAULT, MAS NÃO É UMA NOVIDADE NO PENSAMENTO FILOSÓFICO OCIDENTAL, COMO DEMONSTRA AGAMBEN E DEULEZE EM SUAS REFLEXÕES SOBRE A UTILIZAÇÃO DO TERMO POR FOUCAULT. A PARTIR DO CONCEITO DE DISPOSITIVO É POSSÍVEL ELABORAR UMA REFLEXÃO SOBRE O CORPO E A VIDA EM TERMOS BIOLÓGICOS, INAUGURANDO, ASSIM, OS ESTUDOS RELACIONADOS À BIOPOLÍTICA. CONCLUI-SE, ASSIM, QUE FOUCAULT APONTA PARA UMA RESISTÊNCIA, PERÍODO CONHECIDO COMO GENEALOGIA DA ÉTICA, POR MEIO DE UMA ESTÉTICA DA EXISTÊNCIA, UM MODO POSSÍVEL DE RESISTIR A ESSES MECANISMOS DE CONTROLE. COMPARA-SE A VIDA COM A ARTE, OU SEJA, A VIDA PODE SER APRECIADA COMO BELA. FOUCAULT RECORRE AOS CLÁSSICOS PARA ENTENDER A DIFERENÇA ENTRE CUIDADO DE SI E O CONHECE-TE A TI MESMO. RELACIONA SEUS ACHADOS A UMA PERSPECTIVA DO CORPO NA MEDIDA EM QUE O CUIDADO DE SI NÃO É UM SIMPLES CONHECIMENTO DE SI. O CUIDADO DE SI É UM CONCEITO AMPLO COM UMA PERSPECTIVA ÉTICA QUE CONSIDERA E APROFUNDA O CONHECIMENTO DE SI E POSSIBILITAM OS SUJEITOS E SEUS CORPOS SEREM CADA VEZ MAIS LIVRES.