OS PAPÉIS DESEMPENHADOS PELA RELIGIÃO NA TEORIA FREUDIANA

NESTA DISSERTAÇÃO PROPOMOS IDENTIFICAR OS LUGARES E AS FUNÇÕES DA RELIGIÃO NA OBRA DE FREUD. ISSO PORQUE, AO LONGO DA PESQUISA, IDENTIFICAMOS QUE ELE CONCEBEU EM SEU PERCURSO TEÓRICO POR VÁRIOS CAMINHOS SINUOSOS A RELIGIÃO COMO MANIFESTAÇÃO PSÍQUICA E CULTURAL. PARA ISSO, PRIMEIRAMENTE QUESTIONOU A GÊNESE DA RELIGIÃO, QUE APARECE HISTORICAMENTE EM MEIO AO ANIMISMO E AO TOTEMISMO. NUM SEGUNDO MOMENTO, COMPARTILHANDO DE ALGUNS ASPECTOS DO PENSAMENTO POSITIVISTA, EM UMA DIREÇÃO A PRINCÍPIO DIVERSA, CONFERIU À CIÊNCIA PAPEL PROEMINENTE EM RELAÇÃO À RELIGIÃO, ENTÃO CONSIDERADA UMA ILUSÃO, ATÉ MESMO UM IMPEDITIVO AOS AVANÇOS DA RAZÃO. OUTRO MOMENTO IMPORTANTE FOI SUA CONCEPÇÃO DE UMA VISÃO DE MUNDO RELIGIOSA, COMO UM INSTRUMENTO TEÓRICO QUE RESPONDE ÀS INDAGAÇÕES HUMANAS, INDICANDO A PASSAGEM DE SEU ENTENDIMENTO DA RELIGIÃO COMO UM FATOR DE ATRASO DA HUMANIDADE, PARA UM DE SUMA IMPORTÂNCIA PARA A CONSTITUIÇÃO DA PSIQUE HUMANA. TUDO PARA, AO FIM, RELACIONAR A RELIGIÃO A ALGO DE SUBSISTENTE NO SER HUMANO, JAMAIS SUPERADO PELA RAZÃO, ATRIBUINDO UM LUGAR IRREMOVÍVEL PARA O PENSAMENTO RELIGIOSO NA ESTRUTURA PSÍQUICA E NA CULTURA; DE FATO DESLOCANDO-A DO CAMPO DAS ILUSÕES SUPERÁVEIS PARA O DA CONSTITUIÇÃO NECESSÁRIA DO PSIQUISMO HUMANO, EMBORA NA CONDIÇÃO DE PROMOTORA DE INTOLERÂNCIA ENTRE OS HOMENS QUANDO EM SEU ESTÁGIO MAIS ELEVADO, O MONOTEÍSMO, TOTALIZANDO SUA CRÍTICA À RAZÃO E AO PROGRESSO.