OS PRESSUPOSTOS FILOSÓFICOS E OS IMPERATIVOS FUNDAMENTAIS DA TEORIA CRÍTICA INCIPIENTE DE HERBERT MARCUSE: EM TORNO DOS ENSAIOS DA ZFS (1937-1941)

O PRESENTE TRABALHO DEFENDE A EXISTÊNCIA DE UMA TEORIA SOCIAL INCIPIENTE NOS ESCRITOS DE HERBERT MARCUSE SOB O INSTITUTO DE PESQUISA SOCIAL. PARA ESTE FIM, CONSIDERAMOS OS ENSAIOS PUBLICADOS PELO FILÓSOFO ENTRE 1937-1941, NA ZEITSCHRIFT FÜR SOZIALFORSCHUNG, COMO UMA UNIDADE TEÓRICA E OS SUBMETEMOS A UMA LEITURA INTERPRETATIVA BASEADA NUM DUPLO PRISMA: DE UM LADO, NOS SEUS PRESSUPOSTOS FILOSÓFICOS E, DE OUTRO, NO QUE CHAMAREMOS DE SEUS IMPERATIVOS FUNDAMENTAIS. CADA UMA DESSAS PERSPECTIVAS É ANALISADA NO PRIMEIRO E NO SEGUNDO CAPÍTULO, RESPECTIVAMENTE. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, ANALISAMOS OS ENSAIOS SUPRAMENCIONADOS SOB O PONTO DE VISTA DE SUA RADICAÇÃO FILOSÓFICA NA DIALÉTICA DE HEGEL E NA CRÍTICA DA ECONOMIA POLÍTICA DE MARX; OU SEJA, ANALISAMO-LOS COMO UMA FORMA DE MARXISMO-HEGELIANO. NESSE CAPÍTULO, PROCURAMOS INTERPRETAR OS ESCRITOS DE MARCUSE À LUZ DAS CATEGORIAS FILOSÓFICAS DE NEGAÇÃO DIALÉTICA (HEGEL) E TRABALHO ALIENADO (MARX). NO SEGUNDO CAPÍTULO, TENCIONAMOS LOCALIZAR OS IMPERATIVOS FUNDAMENTAIS QUE FAZEM DA TEORIA SOCIAL INSINUADA POR MARCUSE, NOS ENSAIOS DA ZFS, UMA TEORIA PROPRIAMENTE CRÍTICA. NESSE CAPÍTULO, A NOÇÃO DE “CRÍTICA” É EXAMINADA SOB A DÚPLICE PERSPECTIVA DO QUE REPUTAMOS SEREM OS SEUS OBJETOS E O SEU OBJETIVO FULCRAL, A SABER: A CONSTRUÇÃO DE UMA SOCIEDADE RACIONAL. CONCLUSIVAMENTE, RECAPITULAMOS AS PRINCIPAIS QUESTÕES DISCUTIDAS NOS CAPÍTULOS 1 E 2, SUBLINHANDO OS ELEMENTOS QUE CORROBORAM A TESE CENTRAL DESTA PESQUISA: A INTERPRETAÇÃO DOS REFERIDOS ENSAIOS MARCUSEANOS COMO EXPRESSÃO DE UMA TEORIA CRÍTICA DA SOCIEDADE NUM ESTÁGIO INCIPIENTE – CONTANTO QUE ASSUMAMOS EROS E CIVILIZAÇÃO (1955) COMO A OBRA QUE DEMARCA A MATURIDADE FILOSÓFICA DE MARCUSE, NO SENTIDO DE QUE NESSA OBRA ELE TERIA FORMULADO, PELA PRIMEIRA VEZ, UMA TEORIA FILOSÓFICA PRÓPRIA DA SOCIEDADE CAPITALISTA E DE SUAS POSSIBILIDADES DE TRANSFORMAÇÃO.