OUTRAMENTE DITO: PENSAR A TRADUÇÃO E A LINGUAGEM A PARTIR DE PAUL RICOEUR.

O OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO É ABORDAR O PENSAMENTO DE PAUL RICOEUR ACERCA DA QUESTÃO DA TRADUÇÃO E DA LINGUAGEM E DISCUTIR A RELAÇÃO ENTRE A OBRA DO HERMENÊUTA FRANCÊS E DE SEU HERDEIRO, JACQUES DERRIDA. PARA ALCANÇARMOS TAL META, COMEÇAMOS POR EXPOR A DISCUSSÃO QUE RICOEUR TEVE COM O ESTRUTURALISMO, EM ESPECIAL COM O ESTRUTURALISMO LINGUÍSTICO DE FERDINAND DE SAUSSURE. NESTA DISCUSSÃO, RICOEUR PROPÕE UMA COMPLEMENTARIEDADE ENTRE HERMENÊUTICA E ESTRUTURALISMO, OU AINDA, ENTRE A FENOMENOLOGIA E A LINGUÍSTICA, AFIRMANDO QUE UM PENSAMENTO SOBRE O INCONSCIENTE ESTRUTURAL PODE COMPLEMENTAR UMA COMPREENSÃO FENOMENOLÓGICA DA NOSSA CONDIÇÃO EXISTÊNCIAL. NESTE EMBATE ENTRE AS CIÊNCIAS SEMIOLÓGICAS E A FENOMENOLOGIA HERMENÊUTICA, RICOEUR MOSTRA QUE A CONSCIÊNCIA DEVE SER SEMPRE UMA TAREFA A SER ALCANÇADA E NÃO UM DADO INTUITIVO, IMEDIATO. NESTE MESMO SENTIDO, AO PENSAR A QUESTÃO DA TRADUÇÃO, RICOEUR APRESENTA UMA FORMULAÇÃO APORÉTICA. ELE DEFENDE QUE A TRADUÇÃO É TEORICAMENTE IMPOSSÍVEL, MAS PRATICAMENTE DIFÍCIL. OU SEJA, NÃO PODEMOS TRADUZIR PERFEITAMENTE DE UMA LÍNGUA PARA OUTRA, HAVERÁ SEMPRE PERDAS, MAS ESSAS PERDAS NÃO NOS IMPEDEM DE CONTINUAR NESTE LABOR. ESTA DUPLA REFLEXÃO (SOBRE A TRADUÇÃO E SOBRE A LINGUAGEM) NOS CONDUZIRÁ AO DEBATE COM A OBRA DE JACQUES DERRIDA E COM SUA GRAMATOLOGIA. MOSTRAMOS, NO ÚLTIMO CAPÍTULO, QUE, MALGRADO AS DIFERENÇAS INSUPERÁVEIS, HÁ UMA RELAÇÃO DE FILIAÇÃO ENTRE OS PENSAMENTOS DE DERRIDA E DE RICOEUR.