PAISAGEM E RETRATO: PINTURA E FILOSOFIA EM HUMANO, DEMASIADO HUMANO DE NIETZSCHE

QUAL A ORIENTAÇÃO FILOSÓFICA QUE NIETZSCHE SE EMPREGA EM HUMANO, DEMASIADO HUMANO QUANDO ELE FAZ AS SEGUINTES CONSIDERAÇÕES: “OS FILÓSOFOS COSTUMAM SE COLOCAR DIANTE DA VIDA E DA EXPERIÊNCIA COMO SE FOSSE UMA PINTURA DESDOBRADA DE UMA VEZ POR TODAS, COMO A PINTURA DE UM EVENTO”? NO SEGUNDO VOLUME DA MESMA OBRA HÁ OUTRO AFORISMO NUM DIRECIONAMENTO TANGENCIAL: “TODOS OS PENSADORES (FILÓSOFOS, ESCRITORES ETC.) SÃO PENSADORES-PINTORES (MALER-DENKER) QUE PINTARAM SUAS VIDAS, E ALGUNS AINDA SE IMPUSERAM, NUMA ÂNSIA DESMEDIDA, A “TAREFA ABSURDA” DE PINTAR ‘A’ VIDA”. COMO CARACTERIZAR SUA POSTURA DEPOIS DISSO? FILOSOFIA E PINTURA ESTABELECEM UMA RELAÇÃO QUE AMADURECEU NO OPORTUNO CONTEXTO DE HUMANO, DEMASIADO HUMANO, MAS QUE ADVÉM DE “TENTATIVAS PREPARATÓRIAS”, COMO O ESBOÇO DE RETRATOS DOS FILÓSOFOS EM A FILOSOFIA NA ERA TRÁGICA DOS GREGOS, E AINDA REFLETE POSTERIORMENTE NAS “AUTOBIOGRAFIAS FILOSÓFICAS”, OS PREFÁCIOS DE 86 E ECCE HOMO E, ALÉM DISSO, PODEM SER COMPREENDIDOS POR RETRATOS FILOSÓFICOS. AQUI É IMPORTANTE RESSALTAR QUE O HORIZONTE DE ATIVIDADES DESTE TRABALHO SE LIMITA AO PERÍODO “AFORISMÁTICO-IMAGÉTICO” DAS OBRAS DE NIETZSCHE, ISTO É, SEU CHAMADO CONTEXTO “INTERMEDIÁRIO-POSITIVISTA”. PROPÕEM-SE DOIS CAMINHOS PARA FUNDAMENTAR ESTA RELAÇÃO ENTRE FILOSOFIA E PINTURA: 1) A NECESSIDADE DE CONTEXTUALIZAÇÃO FUNDAMENTADA NA FILOSOFIA HISTÓRICA, 2) JUNTO AO MOVIMENTO DE INDIVIDUAÇÃO, QUE NÃO PERFAZ UMA UNIDADE, PORÉM, QUE CONTINUAMENTE SE TRANSFIGURA. BUSCA-SE EXPLICAR COMO CONTEXTUALIZAÇÃO E INDIVIDUAÇÃO, ISTO É, PAISAGEM E RETRATO SÃO MÉTODOS DA PINTURA QUE NIETZSCHE APLICOU EM FILOSOFIA, DE TAL MANEIRA QUE AMBOS SINTETIZAM OS PROBLEMAS DO DEVIR OU DO SENTIDO HISTÓRICO NA FILOSOFIA NIETZSCHIANA.