PARA ALÉM DO REGIME MISTO: CONFLITO E POTÊNCIA MILITAR NOS DISCORSI DE MAQUIAVEL

A RELAÇÃO ENTRE O ELOGIO DE MAQUIAVEL AOS CONFLITOS POLÍTICOS, SUA TESE DA DIVISÃO DE TODAS AS CIDADES ENTRE OS HUMORES DE DOMINAÇÃO (DOS GRANDI) E NÃO DOMINAÇÃO (DO POPOLO) E OS ASPECTOS INSTITUCIONAIS DO REGIME (SEUS MODI E ORDINI) SE TORNOU OBJETO CENTRAL DOS ESTUDOS MAQUIAVELIANOS CONTEMPORÂNEOS. ESSA DISSERTAÇÃO PRETENDE COLABORAR COM A PRESENTE DISCUSSÃO AO INVESTIGAR O ESTATUTO DO MODELO DE GOVERNO MISTO NA FILOSOFIA POLÍTICA DE MAQUIAVEL E, POR EXTENSÃO, SUA CRÍTICA À TEORIA CONSTITUCIONAL CLÁSSICA E SUA RECEPÇÃO NO REPUBLICANISMO HUMANISTA. DEFENDEMOS QUE HÁ UMA RUPTURA EXPLICATIVA E CONCEITUAL DE MAQUIAVEL FRENTE A ESSA TRADIÇÃO, IMPLICADA EM SUA COMPREENSÃO DA CISÃO ENTRE POVO E GRANDES COMO CONSTITUTIVA DA CIDADE. NOSSA PESQUISA CENTRA-SE NOS CAPÍTULOS INICIAIS DOS “DISCURSOS SOBRE A PRIMEIRA DÉCADA DE TITO LÍVIO” E OS CONJUGA COM O ESTUDO DE OUTRAS PASSAGENS DAS PRINCIPAIS OBRAS POLÍTICAS E HISTÓRICAS DO FLORENTINO. CIRCUNSCREVEMOS NOSSA ANÁLISE À INVESTIGAÇÃO DE MAQUIAVEL SOBRE AS CAUSAS DA GRANDEZA, POTÊNCIA E LIBERDADE DA REPÚBLICA ROMANA E EM QUE ESTA SE DISTINGUE DE OUTROS MODELOS POLÍTICOS. NESSE DEBATE, MAQUIAVEL APRESENTA AS LIMITAÇÕES DA EXPLICAÇÃO POR REFERÊNCIA AO ORDENAMENTO INSTITUCIONAL E DESLOCA SUA ANÁLISE PARA O REGISTRO DA DIVISÃO HUMORAL E SUA CONFIGURAÇÃO CONFLITUAL EFETIVA. SEGUNDO NOSSA INTERPRETAÇÃO, ESSE MOVIMENTO ENVOLVE UMA DISCORDÂNCIA PROFUNDA COM A TRADIÇÃO DA FILOSOFIA POLÍTICA SOBRE A NATUREZA DOS FENÔMENOS POLÍTICOS, A ESTRUTURA FUNDAMENTAL DA CIDADE E A RELAÇÃO ENTRE CONTINGÊNCIA, HISTÓRIA E TEORIA. DITO DE OUTRO MODO, DEFENDEMOS QUE A POSIÇÃO DE MAQUIAVEL ESTÁ PREDICADA EM UMA REVOLUCIONÁRIA CONCEPÇÃO SOBRE O SENTIDO DO POLÍTICO.