PARA ALÉM DO RESPEITO À LIBERDADE EM O SER E O NADA DE JEAN-PAUL SARTRE

EM O SER E O NADA: ENSAIO DE ONTOLOGIA FENOMENOLÓGICA, DE JEAN-PAUL SARTRE NÓS INVESTIGAREMOS O RESPEITO À LIBERDADE EM SITUAÇÃO. NO ENTANTO, ESSA QUESTÃO É AMBÍGUA, UMA VEZ QUE SE VERIFICA QUE O RESPEITO À LIBERDADE É UMA PALAVRA VÃ NO UNIVERSO CONCEITUAL SARTREANO. ISSO NOS COMPROMETERÁ NA MEDIDA EM QUE NOS IMPUSERMOS, CONSTRANGENDO O OUTRO A SER MAIS LIVRE, OU BEM O OBJETIFICARMOS ATRAVÉS DA INDIFERENÇA E DEMAIS CONDUTAS QUE SE ENGENDRAM E MORREM NUM REVEZAMENTO QUE DESÁGUA NUM CONFLITO EXISTENCIAL EM QUE ME SINTO ESCORRER PARA O OUTRO. POR ISSO, NOS FOI PRECISO ANALISAR EM QUE SENTIDO A VANIDADE SE COLOCA EM PRESENÇA DO OUTRO COM O OBJETIVO DE TAMBÉM DESMISTIFICARMOS A INFERNALIDADE DAS RELAÇÕES CONCRETAS. PUSEMOS, ENTÃO, EM PARALELO À REFLEXÃO SARTREANA, O CONCEITO DE AMORPRÁTICO SEGUNDO A FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES DE IMMANUEL KANT. ISSO NOS PROPORCIONOU DISTINGUIR EM QUE SENTIDO SARTRE CRITICA A MORAL UNIVERSALISTA KANTIANA, BEM COMO SE REAFIRMA UMA CONTINUIDADE DE SENTIDO ENTRE O SER E O NADA E O EXISTENCIALISMO É UM HUMANISMO, O QUE, PARA GYÖRGY LÚKACS EM MARXISMO OU EXISTENCIALISMO? - INEXISTIRIA, A NÃO SER ENQUANTO INSPIRAÇÃO ECLÉTICA E INCAPAZ DE GALVANIZAR UM ENGAJAMENTO PROPOSTO NA CONFERÊNCIA DE 1945. EM SENDO ASSIM, ENTREVIMOS NÃO PROPRIAMENTE AQUILO QUE SERIA O RESPEITO À LIBERDADE, MAS, SOBRETUDO, CONFORME O LEITOR VERIFICARÁ, AQUILO QUE ELE NÃO É, RAZÃO PELA QUAL NOS COMPROMETE AINDA MAIS FORTEMENTE EM SITUAÇÃO. SARTRE NÃO SERÁ UM KANTIANO, E O ENGAJAMENTO, BEM COMO O COMPROMETIMENTO, PROJETAR-SE-Á DESDE O SER E O NADA ATÉ A CONFERÊNCIA DE VULGARIZAÇÃO.