Passagem da religião grega e do mundo romano ao cristianismo na Fenomenologia do Espírito de Hegel

Analisa o fenômeno da religião e suas diferentes manifestações, a partir da. interpretação hegeliana da passagem da religião grega e do mundo romano ao. cristianismo, que a Fenomenologia do Espírito apresenta. Para Hegel, a causa da. grande diversidade aparentemente desconexa de religiões no espaço e no tempo, é. a própria ideia de religião, a necessidade de realização da consciência de si do. espírito. Procuramos refletir sobre a experiência da consciência de si do. espírito, enquanto base da organização científica, que a Fenomenologia expõe, do. fenômeno da religião. O primeiro estágio da religião na Fenomenologia não é a. religião grega, mas aquela que Hegel designa religião natural, ou religião. imediata, momento em que a consciência de si do espírito aparece para a. consciência de modo totalmente exterior e sem figura. Após analisarmos as. contradições internas da religião grega que levaram à sua decadência, refletimos. sobre a passagem ao mundo romano, que tornou possível a efetivação do conceito. de religião, com a religião manifesta, o cristianismo. O resultado da passagem. da religião grega e do mundo romano ao cristianismo, na Fenomenologia, é a. necessidade lógica que vincula diretamente o início e o término do movimento de. reconciliação da consciência com a consciência de si do espírito. O tema. religião permanece uma busca para o pensamento filosófico da época. contemporânea. Após a análise da interpretação do fenômeno religioso, contida na. passagem da religião grega e do mundo romano ao cristianismo, feita na. Fenomenologia, procuramos dialogar as filosofias de Feuerbach, Kierkegaard, e. Ricoeur enquanto tentativas de reatualização do sentido da interpretação e. compreensão da experiência da religião e suas formas a partir da crítica à. organização científica da religião proposta por Hegel.