PENSAMENTO ALIENÍGENA: A FILOSOFIA VISIONÁRIA DE DELEUZE

DELEUZE ESTABELECE UMA DIFERENÇA ENTRE TICA E MORAL. PARA ELE, A MORAL UMA TEORIA DO DEVER QUE PRESCREVE REGRAS DE COMO DEVEMOS AGIR. DELEUZE CRITICA A MORAL PORQUE ELA PRESSUPÕE QUE SOMOS CAPAZES DE AGIR. ENTRETANTO, EXISTE UM PROBLEMA ANTERIOR: “SOMOS CAPAZES DE AGIR?”. PARA DELEUZE, O PODER NOS SEPARA DE NÓS MESMOS E NOS TORNA IMPOTENTES. POR ISSO, A ÉTICA DE DELEUZE UMA TEORIA DA POTÊNCIA QUE INVESTIGA ESTRAT GIAS DE COMO RECUPERAR A NOSSA CAPACIDADE DE A O. NESSE SENTIDO, O PROBLEMA DA TICA DE DELEUZE : “COMO SE TORNAR CAPAZ DE AGIR?”. DELEUZE AFIRMA QUE A VIS O DO INTOLER VEL RECUPERA A NOSSA CAPACIDADE DE A O, POIS O INTOLER VEL NOS CONSTRANGE E NOS FOR A A AGIR POLITICAMENTE. PORTANTO, NOS PERGUNTAMOS: “COMO VER O INTOLER VEL?”. DELEUZE CONCEITUA A VIS O DO INTOLER VEL DE “VID NCIA”. POR ISSO, O OBJETIVO DESSA PESQUISA INVESTIGAR AS CONDI ES DE POSSIBILIDADE DO ACONTECIMENTO DA VID NCIA. PARA ISSO, A PARTIR DA METODOLOGIA DO ESTUDO CR TICO DAS OBRAS DE DELEUZE, COM RECORTE NO SEGUNDO E NO TERCEIRO PER ODO DE SUA PRODU O – PER ODO POL TICO (1972-1981) E PER ODO EST TICO (1981-1993) – BUSCAMOS SISTEMATIZAR O CONCEITO DE “VID NCIA” NA FILOSOFIA DE DELEUZE. NO PRIMEIRO CAP TULO, SITUAMOS A VID NCIA DENTRO DO CAMPO DA FILOSOFIA POL TICA DE DELEUZE E GUATTARI, A PARTIR DA OBRA CAPITALISMO E ESQUIZOFRENIA NOS SEUS DOIS TOMOS: O ANTI- DIPO (1972) E MIL PLAT S (1980). PARA ISSO, APRESENTAMOS O FUNCIONAMENTO DAS TR S M QUINAS SOCIAIS: 1) M QUINA TERRITORIAL PRIMITIVA E A CODIFICA O; 2) M QUINA DESP TICA B RBARA E A SOBRECODIFICA O; E 3) M QUINA CAPITALISTA CIVILIZADA E A DESCODIFICA O. AL M DISSO, APRESENTAMOS A AXIOM TICA CAPITALISTA E AS SUAS RELA ES DE EXTERM NIO E INTEGRA O DAS MINORIAS, E CONCLU MOS A VID NCIA COMO UM DEVIR-MINORIT RIO. NO SEGUNDO CAP TULO, EXPOMOS O SISTEMA DOS ESTRATOS E A LEITURA DO PROCESSO MAQU NICO IMANENTE NATUREZA RESPONS VEL PELO PROCESSO DE PRODU O DOS ESTRATOS: 1) ESTRATO GEOL GICO (F SICO-QU MICO E CRISTALINO); 2) ESTRATO ORG NICO (BIOL GICO E HOMOPL STICO); E 3) ESTRATO ANTROPOM RFICO (LINGU STICO E ALOPL STICO). TAMB M APRESENTAMOS A DISTIN O ENTRE TERRA E MUNDO E CONCLU MOS COM A AN LISE DO FASCISMO COMO UM CORPO SEM RG OS DO ESTRATO. NO TERCEIRO CAP TULO, APRESENTAMOS O ESTRATO COMO UMA FORMA O HIST RICA QUE UMA DUPLA ARTICULA O DO VIS VEL E DO DIZ VEL. NO QUARTO CAP TULO, CONCLU MOS QUE A VID NCIA A POT NCIA DE VER O INVIS VEL E DE DIZER O INDIZ VEL, ISTO , A CRIA O DE NOVAS IMAGENS E NOVOS DISCURSOS QUE RECUPERAM A NOSSA CAPACIDADE DE A O NO PRESENTE.