PENSAMENTO DE REMO BODEI SOBRE A FILOSOFIA NO SÉCULO XX: DA ESTAGNAÇÃO AO RETORNO DA RESPONSABILIDADE

O PRESENTE ESTUDO MONOGRÁFICO VERSOU SOBRE A FILOSOFIA NO SÉCULO XX A PARTIR DAS ANÁLISES DO PENSAMENTO FILOSÓFICO DE REMO BODEI ATRAVÉS DA SUA OBRA A FILOSOFIA NO SÉCULO XX. FOI DEMONSTRADA A POSIÇÃO DE REMO BODEI SOBRE O PERCURSO FILOSÓFICO DO ÚLTIMO SÉCULO; INTELECTUAL PORTADOR DE OLHAR EXÓGENO, ESTRANGEIRO E DESLOCADO EM RELAÇÃO OS CENTROS HEGEMÔNICOS DE PRODUÇÃO DO SABER DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA NO SÉCULO XX, AFIRMA VIVERMOS TEMPO DE SUSPENSÃO DO TELOS POLÍTICO, FILOSÓFICO E HISTÓRICO. JUSTIFICA-SE O TÍTULO DISSERTATIVO “PENSAMENTO DE REMO BODEI SOBRE A FILOSOFIA NO SÉCULO XX: DA ESTAGNAÇÃO AO RETORNO DA RESPONSABILIDADE” PARA EXPLICAR A TRAJETÓRIA DA FILOSOFIA E DA POLÍTICA AQUI REPLICADAS NA PRÓPRIA ESTRUTURA DA DISSERTAÇÃO EM TRÊS CAPÍTULOS: 1) ESTAGNAÇÃO, RELATIVIDADE E PATOS; 2) HISTÓRIA E DIALÉTICA; 3) O MUNDO E O OLHAR. A IMPORTÂNCIA FILOSÓFICA DO TEMA RESIDE NA NECESSIDADE INVESTIGATIVA SOBRE A CRISE DE SENTIDOS DA CONTEMPORANEIDADE, POIS A FILOSOFIA CLÁSSICA ACABOU REEDITANDO A IDEIA DE PRECARIZAÇÃO. A CONTRIBUIÇÃO DAQUELES PENSADORES CLÁSSICOS EM FORNECER ENTENDIMENTO DE COMPLETUDE DO HOMEM, DA HISTÓRIA E DA NATUREZA FECHARA SEU CICLO NO SÉCULO XX, QUANDO SE PERDE ESSA NOÇÃO ENQUANTO POSSIBILIDADE COGNOSCÍVEL FILOSÓFICA. SEGUNDO REMO BODEI, A IDEIA OCIDENTAL DE HOMEM INTEGRAL PORTADOR DE UM LUGAR PRÓPRIO NÃO ESTÁ MAIS DISPONÍVEL, CABENDO ÀS REFLEXÕES FILOSÓFICAS PERQUIRIR O MOMENTO DE SUSPENSÃO DE SENTIDOS, HERANÇA DO PÓS-ILUMINISMO E TRAÇO MARCANTE DA CONTEMPORANEIDADE. NESSE SENTIDO, A PROBLEMÁTICA TRATADA FOI REFLETIR SOBRE AOS SEGUINTES QUESTIONAMENTOS: SE O PENSAMENTO SE SOLIDIFICA NA CORRENTE DO TEMPO, SE O TEMPO É O ESPAÇO DA DIALÉTICA, RESTAM QUAIS OPERAÇÕES COGNITIVAS PARA SUPERAR O “SONO”, O “TEMPO”? QUAIS AS BASES FILOSÓFICAS PARA REENCONTRAR O TEMPO? É POSSÍVEL ENCONTRAR UM MARCO ZERO PARA SUPERAR A HEGEMONIA DA PRODUÇÃO FILOSÓFICA EUROCÊNTRICA? UMA DAS RESPOSTAS PROPOSTA PELO AUTOR É A RECUSA ÀS TAXONOMIAS REIFICANTES DAS POSIÇÕES HEGEMÔNICAS DO SABER. ENQUANTO ESPECIALISTA EM HEGEL, REMO BODEI DIALOGA COM TODAS AS ESCOLAS, MAS SUA PLATAFORMA DE OBSERVAÇÃO É CRÍTICA, NÃO PRIVILEGIADA, MAS DE DIREITO, SE AUTOCONSTITUI COMO ESSE LUGAR APARTADO, DISTANCIADO E POTENCIALMENTE AINDA MAIS CRÍTICO DO QUE A PRÓPRIA ESCOLA CRÍTICA. ANALISOU-SE A TRAJETÓRIA FILOSÓFICO-POLÍTICA DO SÉCULO XX PARA DEMONSTRAR QUE A HISTÓRIA DA FILOSOFIA E FILOSOFIA DA HISTÓRIA JÁ SE SEPARARAM DE SEUS “ESPÍRITOS GUIAS”. O OBJETIVO PRINCIPAL DA PESQUISA DISSERTATIVA FOI DEMONSTRAR QUE A CONTEMPORANEIDADE ESTÁ DESPROVIDA DE SEUS “ESPÍRITOS GUIA” COM A PERDA DO SENTIDO DA HISTÓRIA. PARA TANTO, REMO BODEI DEMONSTROU QUE É NECESSÁRIO ESCREVER UMA HISTÓRIA DA FILOSOFIA NO SÉCULO XX PARA DEMONSTRAR A INSUSTENTABILIDADE DOS CENTROS HEGEMÔNICOS TANTO NA PRODUÇÃO INTELECTUAL QUANTO POLÍTICA: DO IMPÉRIO ROMANO AO NAZISMO. O ELEMENTO MEDIADOR SERÁ A ALTERIDADE, RECONHECER NO OUTRO MAIS DO QUE O MEU INFERNO E SIM A MINHA PRÓPRIA IDENTIDADE DE UM “EM SI” NA TENSÃO ENTRE EU E TU. REMO BODEI DEMONSTROU QUE A FILOSOFIA DA HISTÓRIA SE TORNOU UM GÊNERO LITERÁRIO ABSOLETO, POIS NÃO SE FAZ MAIS FILOSOFIA DA HISTÓRIA, ENCERRADO NO CICLO BICENTENÁRIO DO SÉCULO XIX, MOVIDO, EM PARTE PELO MENOS, PELA “DECADÊNCIA” DO EUROCENTRISMO. DENTRE OS COMENTADORES ESCOLHIDOS, DESTACAM-SE PAULO ARANTES, BENTO PRADO JÚNIOR E SÍLVIO ROSA FILHO, OS QUAIS AUXILIARAM NA HERMENÊUTICA ACERCA DO PONTO CEGO QUE SE DIZ CENTRO DA GRAVIDADE AO SE RECUSAR AS TAXONOMIAS. CONCLUIU-SE SER O PENSAMENTO DE REMO BODEI CONTRA A HEGEMONIA E A FAVOR DA ALTERIDADE, CABENDO À HUMANIDADE ACEITAR SUA PRECARIZAÇÃO, RECONHECER A INCOMPLETUDE DO HOMEM JÁ QUE SEMPRE SOMOS DE ALGUM LUGAR, DE ALGUM ESPAÇO. POR FIM, A FILOSOFIA DEVE PERMANECER A PORTA-VOZ DESSA PAIXÃO POLÍTICA ENCONTRADA NA UTOPIA.