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Dissertações

PHYSIOLOGÍA DE EPICURO: ASPECTOS GNOSIOLÓGICOS

JOSÉ EUDO BEZERRA

Dissertação
Autor
JOSÉ EUDO BEZERRA
Orientador(a)
Markus Figueira da Silva
Universidade
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE — UFRN
Programa
FILOSOFIA
Grau
MESTRADO
Ano
2008
2008JOSÉ EUDO BEZERRA. PHYSIOLOGÍA DE EPICURO: ASPECTOS GNOSIOLÓGICOS. 2008. Dissertação (MESTRADO em FILOSOFIA) — UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE, RN. Orientador(a): Markus Figueira da Silva.1

Este trabalho tem como propósito discutir uma compreensão acerca da physiología no pensamento de Epicuro. A questão principal para tal propósito ser resumida em: De que modo o homem pode ter uma compreensão da realidade (phýsis)? Para respondê-la faz-se necessário compreender e discutir o modelo gnosiológico epicúreo. O primeiro passo consiste na exposição dos argumentos gerais de Epicuro sobre o seu pensamento atomista. O segundo está em apresentar o modo pelo qual ele fundamenta a physiología como compreensão da phýsis apresentada por Epicuro. A sua gnosiologia tem como propósito evidenciar que é nas sensações (aíthesis) onde se origina o conhecimento. É pelas sensações que podemos validar o que conhecemos. No processo cognitivo do homem com a realidade, Epicuro apresenta o valor das afecções como critério de verdade, possibilitando ao individuo emitir juízos ou antecipações que são responsáveis pelas elaborações intelectivas formuladas pelo indivíduo cognoscente. E, por fim, no que se refere ao processo cognitivo a participação da alma (psyché) como instrumento que possibilita a projeção dessas etapas do conhecer humano ao grau mais elevado do conhecimento. Outro problema a ser apresentado neste estudo refere-se ao alcance e limites do conhecimento. A partir da phýsis as opiniões são constituídas, proporcionando ao homem agir em conformidade com a natureza. Entretanto, o modelo gnosiológico epicúreo tem como ponto central um saber aplicável aos acontecimentos da vida prática, possibilitando physiologós uma investigação indefinida e indeterminada da phýsis.