PIERRE CLASTRES E AS COSMOPOLÍTICAS INDÍGENAS

A PRESENTE DISSERTAÇÃO BUSCA, NA OBRA DE PIERRE CLASTRES, POR UMA FILOSOFIA POLÍTICA INDÍGENA QUE SE OPÕE AOS MODELOS HIERÁRQUICOS DO ESTADO COMO NECESSIDADE, REPRESENTADOS PELA TEORIA DE THOMAS HOBBES – SOBRETUDO PORQUE O PENSAMENTO CLASTRIANO SE OPÕE OBJETIVAMENTE E DECLARADAMENTE AO HOBBESIANO. ENQUANTO ISSO, PROCURAMOS EXPLORAR E SUPRIR ALGUMAS DAS CARÊNCIAS DA OBRA DE CLASTRES, PRINCIPALMENTE NO QUE DIZ RESPEITO À RESTRIÇÃO DA POLÍTICA INDÍGENA AOS SEUS AGENTES HUMANOS E ÀS RELAÇÕES DE PODER ENTRE ELES, RAZÃO PELA QUAL SUA “REVOLUÇÃO COPERNICANA”, QUE BUSCA ROMPER COM O ANTROPOCENTRISMO OCIDENTAL, PODERIA SER CONSIDERADA INCOMPLETA. A FIM DE IR ADIANTE NA DIREÇÃO DE COMPLETÁ-LA, REALIZAMOS UMA EXPANSÃO COSMOLÓGICA DA TEORIA CLASTRIANA, CONSIDERANDO OS ENTES NÃO-HUMANOS QUE SÃO PARTE CRUCIAL DAS RELAÇÕES POLÍTICAS INDÍGENAS E CUJOS ESTUDOS ANTROPOLÓGICOS EM MUITO SE DESENVOLVERAM NOS ANOS APÓS SUA MORTE. DESTACAM-SE ENTRE ESSES ESTUDOS A OBRA “A QUEDA DO CÉU”, ONDE O XAMà DAVI KOPENAWA YANOMAMI NARRA ASPECTOS DA GUERRA INDÍGENA QUE DESTOAM DE OBSERVAÇÕES REALIZADAS PELO PRÓPRIO CLASTRES EM RELAÇÃO AO POVO YANOMAMI – A “GUERRA” PARA OS YANOMAMI TORNA-SE ALGO MUITO MAIOR DO QUE APENAS A NEGAÇÃO DE UMA ORGANIZAÇÃO POLÍTICA ONDE O PODER É CENTRALIZADO NO ESTADO, TOMANDO A PROPORÇÃO DE UM CONFRONTO E CRISE AO MESMO TEMPO HUMANO E NÃO-HUMANO, NATURAL E SOBRENATURAL.