POR UM PODER QUE PRESCINDA DA VIOLÊNCIA: AÇÃO POLÍTICA E "AMOR MUNDI" EM HANNAH ARENDT

A DISSERTAÇÃO ABORDA OS CONCEITOS DE PODER E DE VIOLÊNCIA SOB A PERSPECTIVA DA TEÓRICA POLÍTICA HANNAH ARENDT (1906-1975). O PRINCIPAL OBJETIVO RESIDE EM DISCUTIR E ELUCIDAR A OPOSIÇÃO ENTRE PODER E VIOLÊNCIA NO PENSAMENTO ARENDTIANO. AO MESMO TEMPO, EXAMINA A NATUREZA DA AÇÃO POLÍTICA E A RELEVÂNCIA DA NATALIDADE E DO AMOR MUNDI NA PRESERVAÇÃO DO MUNDO. PARA TANTO, A PESQUISA VALE-SE DE ESTUDOS DE CUNHO BIBLIOGRÁFICO E REFERENCIAL, BASEIA-SE, SOBRETUDO, NA LEITURA DAS OBRAS SOBRE A REVOLUÇÃO E SOBRE A VIOLÊNCIA, DE HANNAH ARENDT, E SERVE-SE DE TESES E ARTIGOS CIENTÍFICOS A FIM DE EMBASAR A PESQUISA E FORNECER O APARATO CRÍTICO. AO DEBATER A VIOLÊNCIA, OBSERVA-SE QUE ARENDT NÃO DESCARTA SUA IMPORTÂNCIA NO PROCESSO DE INSTAURAÇÃODA ORDEM POLÍTICA, TAMPOUCO RECUSA A IMPORTÂNCIA DAS REVOLUÇÕES, MAS ENFATIZA QUE OS MEIOS VIOLENTOS DEVEM SER CONTROLADOS, POIS, POR SI SÓS, NÃO EQUIVALEM AO PODER. PODER, SEGUNDO A AUTORA, É DEFINIDO COMO CAPACIDADE DE AGIR EM COMUM ACORDO. PORTANTO, É LEGÍTIMO E POLÍTICO POR NATUREZA. VIOLÊNCIA, POR OUTRO LADO, CONFIGURA-SE COMO INSTRUMENTO CUJO USO É JUSTIFICADO DIANTE DE QUALQUER FORMA DE DOMÍNIO PAUTADO NA SERVIDÃO. TODAVIA, CASO A VIOLÊNCIA EXCEDA A SUA PRETENSÃO INICIAL, PODE ILEGITIMAR O PODER, SILENCIÁ-LO E, ATÉ MESMO, DESTRUÍ-LO, O QUE PERMITE CONCLUIR QUE PODER E VIOLÊNCIA SÃO TERMOS OPOSTOS, PORÉM, FREQUENTEMENTE, SÃO VISTOS JUNTOS, PORQUE A TRADIÇÃO MODERNA INTERPRETOU OS VOCÁBULOS DE MANEIRA IDÊNTICA, SEM DIFERENCIÁ-LOS FILOSÓFICA E ETIMOLOGICAMENTE FALANDO. POR CONSEGUINTE, PODER E VIOLÊNCIA, PARA ALÉM DA SUA OPOSIÇÃO, ENCONTRAM-SE NA ESFERA PRÁTICA, O QUE CAUSA CONFLITO HERMENÊUTICO E OFUSCAMENTO DOS SIGNIFICADOS DOS LÉXICOS. SEM REJEITAR A VIOLÊNCIA COMO INSTRUMENTO NO PROCESSO DE FUNDAÇÃO DO NOVO, ARENDT, CONTUDO, OPÕE-SE, AO MODO COMO A VIOLÊNCIA GANHA ESPAÇO NO ÂMBITO DA AÇÃO POLÍTICA E REDUZ O POLÍTICO À DOMINAÇÃO.