- Autor
- ANITA SAYURI AGUENA
- Orientador(a)
- CECILIA CINTRA CAVALEIRO DE MACEDO
- Universidade
- UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO PAULO — UNIFESP
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2017
O DEUS JUDAICO, APESAR DE SER CONCEBIDO COMO ACIMA DE TUDO E SEQUER PODENDO SER CHAMADO POR UM NOME, É TIDO TAMBÉM COMO UM SER PESSOAL, QUE FALA E ATENDE AOS CLAMORES DOS VIRTUOSOS E MENOS FAVORECIDOS E INTERFERE DIRETAMENTE NA HISTÓRIA. É ENTENDIDO COMO UM SER CUJA PRESENÇA (SHEKINAH) SE MANIFESTA DENTRO DO MUNDO, CONFORME DITO: “DECERTO, IMINENTE ESTÁ SUA SALVAÇÃO PARA OS QUE O TEMEM, A GLÓRIA A SER ESTABELECIDA EM NOSSA TERRA” (SL 85:09). MAIMÔNIDES, EM SUA OBRA FILOSÓFICA FUNDAMENTAL O GUIA DOS PERPLEXOS, APRESENTA UM DEUS UNO, TRANSCENDENTE E INEFÁVEL SOBRE O QUAL NADA PODEMOS FALAR DIRETAMENTE E DO QUAL NADA PODE SER PREDICADO AFIRMATIVAMENTE. POR OUTRO LADO O PENSADOR APRESENTA UM UNIVERSO QUE VEM A SER ATRAVÉS DE NÍVEIS DE EMANAÇÕES, O QUE DISTANCIA MAIS AINDA ESTE DEUS DE TER UMA AÇÃO OU INFLUÊNCIA DIRETA SOBRE O MUNDO SENSÍVEL E SUBLUNAR. ISSO CONDUZ À INDAGAÇÃO DE COMO UM DEUS TÃO DISTANTE PODE SER COMPATÍVEL COM A IMAGEM JUDAICA DE UM SER IMANENTE, PRESENTE NA HISTÓRIA E ATUANTE NOS DESTINOS INDIVIDUAIS. ESTE TRABALHO VISA ESTUDAR A CONCEPÇÃO MAIMONIDEANA DE DEUS E DE UNIVERSO COM O FIM DE COMPREENDER COMO ESTE DEUS TRANSCENDENTE PODE ATUAR NO MUNDO, MANTENDO AS PRERROGATIVAS DE PRESENÇA E GOVERNO CONFERIDAS A ELE PELO JUDAÍSMO.
