PROGRAMAS DE VERDADE, “MUNDOS DE CRENÇA”: O VERDADEIRO SEGUNDO PAUL VEYNE

O PRESENTE ESTUDO TRATA DE REFLETIR SOBRE O LUGAR DA VERDADE, NO COTIDIANO DA EXPERIÊNCIA HUMANA. A NOÇÃO DE VERDADEIRO EXPRESSA DE DIFERENTES FORMAS, EM DIFERENTES SISTEMAS DE PENSAMENTO, CULTURAIS E HISTÓRICOS, REVELA A NÃO UNIFORMIDADE DE SEUS SIGNIFICADOS E A ARBITRARIEDADE DE SEU AGRUPAMENTO SOB UM MESMO NOME, VERDADE. DIANTE DESSE FATO, DE TANTAS CRENÇAS ASSUMIDAS COMO ABSOLUTAS, PERGUNTAMOS JUNTO COM O HISTORIADOR JEAN PAUL MARIE VEYNE, SE A VERDADE É APENAS UMA, OU MUITAS DESIGNADAS POR UMA PALAVRA HOMÔNIMA. SE, ATRAVÉS DE SUAS IDÉIAS, OS HOMENS NÃO PODEM ACESSAR UM CONHECIMENTO DEFINITIVAMENTE SÓLIDO, IMUTÁVEL E DESENVOLTO DAS INTERFERÊNCIAS DE SUA CONDIÇÃO HUMANA (COMO OS SEUS INTERESSES E AFETOS), ENTÃO EM QUE SENTIDO ELE PODERÁ REIVINDICAR UMA VERDADE MAIOR E EXCLUSIVISTA? ASSUMINDO A IMPOSSIBILIDADE DE UMA APREENSÃO DA REALIDADE DESSE TIPO, PAUL VEYNE DESENVOLVE A NOÇÃO DE PROGRAMAS DE VERDADE, CRENÇAS REFERENCIAIS ASSUMIDAS COMO CARTOGRAFIAS QUE DIRECIONAM A AÇÃO E O PENSAMENTO. DEFENDENDO, ASSIM, A IDÉIA DE HETEROGENEIDADE E PLURALIDADE, COMO ELEMENTOS IRREDUTÍVEIS DAS VERDADES HUMANAS. SE DE UM LADO HÁ NA SOCIEDADE UMA PLURALIDADE DE PROGRAMAS DE VERDADE, DE OUTRO HÁ UMA PLURALIDADE DE CRENÇAS QUE É INTERIOR AO HOMEM. ISTO É, EM SEU MODO DE CRER O HOMEM TAMBÉM SE MOSTRA PLURAL, POIS CRÊ EM MAIS DE UM PROGRAMA E EM PROGRAMAS CONTRÁRIOS. O PENSAMENTO DE PAUL VEYNE NÃO DEIXA DE SER UMA FORMA DE CEPTICISMO DIRIGIDA A TODAS AS VERDADES ANTROPOLÓGICAS PRETENSAMENTE ABSOLUTAS E UNIVERSAIS. POIS A DEPENDER DO REGIME DE CRENÇAS ESTUDADO E DO MOMENTO ESPECÍFICO DE SUA HISTÓRIA, UM JOGO DE REGRAS É INSTITUÍDO PARA DISTINGUIR O VERDADEIRO DO FALSO.