“QUAE UNA VELUTI MENTE. MULTIDÃO E O SUJEITO POLÍTICO NA PÓS-MODERNIDADE: UM ESTUDO A PARTIR DE ANTONIO NEGRI”

""""O PRESENTE TRABALHO BUSCA ANALISAR O CONCEITO DE MULTIDÃO ENQUANTO SUJEITO POLÍTICO E SUA CAPACIDADE DE AGIR POLITICAMENTE NA PÓS-MODERNIDADE, TENDO COMO REFERÊNCIA A CONCEPÇÃO ESPINOSANA DO TERMO E AS INTERPRETAÇÕES CONTEMPORÂNEAS DAÍ DECORRENTES. O PONTO DE PARTIDA É O PENSAMENTO DE ANTONIO NEGRI, QUE AO OBSERVAR AS FORMAS DE PODER E DE ORGANIZAÇÃO POLÍTICA APÓS A DÉCADA DE 1990 PROPÕE O CONCEITO DE IMPÉRIO PARA EXPLICAR A POLÍTICA NA CONTEMPORANEIDADE E O CONCEITO DE MULTIDÃO COMO UM SUJEITO POLÍTICO CAPAZ DE AGIR NO INTERIOR DO IMPÉRIO E CONSTRUIR UMA DEMOCRACIA EM ESCALA GLOBAL. EM SEGUIDA SERÃO ANALISADAS AS REFERÊNCIAS AO TERMO MULTIDÃO NA OBRA DO PRÓPRIO SPINOZA, DANDO ESPECIAL ATENÇÃO À PASSAGEM “QUAE UNA VELUTI MENTE”, ESCRITA NO TRATADO POLÍTICO. A PARTIR DESTA PASSAGEM SERÁ APRESENTADA A DISCUSSÃO EXISTENTE ENTRE PENSADORES COMO ALEXANDRE MATHERON QUE A TOMAM COMO REFERÊNCIA PARA SUSTENTAR QUE A MULTIDÃO SERIA UM SUJEITO NATURAL, POSSUINDO UMA EXISTÊNCIA SINGULAR; E PENSADORES COMO LEE RICE E DEN UYIL QUE A CRITICAM E APONTAM QUE A EXISTÊNCIA DO TERMO “QUAE” NA EXPRESSÃO FOI UTILIZADA EXATAMENTE PARA DIFERENCIAR A MULTIDÃO DE UM SUJEITO NATURAL. POR FIM, TOMANDO COMO REFERÊNCIA OS ESCRITOS DE GILBERT SIMONDON, ETIENNE BALIBAR E PAOLO VIRNO, SERÃO ARTICULADOS OS CONCEITOS DE MULTIDÃO E DE TRANSINDIVIDUALIDADE PARA RESPONDER CRITICAMENTE À PROPOSTA DE ANTONIO NEGRI AO CONSIDERAR A MULTIDÃO UM SUJEITO POLÍTICO CAPAZ DE CONSTRUIR UMA DEMOCRACIA EM ESCALA GLOBAL NA PÓS-MODERNIDADE.""""