RAZÃO E CONHECIMENTO: A QUESTÃO DAS IDEIAS NO APÊNDICE À DIALÉTICA TRANSCENDENTAL DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA

O OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO É PROBLEMATIZAR O PAPEL EXERCIDO PELAS IDEIAS DA RAZÃO DA FORMULAÇÃO DO CONHECIMENTO, ISTO É, MOSTRAR COMO AS IDEIAS CONTRIBUEM PARA QUE SEJA POSSÍVEL CONCEBER A NATUREZA COMO UMA TOTALIDADE SISTEMÁTICA COGNOSCÍVEL, BEM COMO PARA QUE SEJA POSSÍVEL UMA EXPERIÊNCIA SISTEMÁTICA QUE CONFIRA SENTIDO AO ATO CONCEITUALIZADOR DO ENTENDIMENTO E À ATIVIDADE CIENTÍFICA COMO UM TODO, ALGO QUE, CONFORME DEFENDEMOS, DEPENDE INEVITAVELMENTE QUE SEJA POSSÍVEL PENSAR O MUNDO COMO ALGO ORGANIZÁVEL. NA CRÍTICA DA RAZÃO PURA KANT AFIRMA QUE O CONHECIMENTO COMEÇA COM INTUIÇÕES, PASSA POR CONCEITOS E TERMINA COM IDEIAS E AINDA QUE TODA CIÊNCIA TEM UMA IDEIA POR BASE, DE FORMA QUE, O QUE FAZEMOS NA PRIMEIRA PARTE DO TEXTO, É JUSTAMENTE ACLARAR A NATUREZA MESMA DAS IDEIAS, DE FORMA QUE NÃO PAIRE DÚVIDA SOBRE O QUE SÃO, BEM COMO PROCURAMOS ENFRENTAR AS OBJEÇÕES DE ALGUNS COMENTADORES SOBRE A NECESSIDADE DO EMPREGO DAS IDEIAS PARA O ESTABELECIMENTO DE CONHECIMENTO SEGURO. NA SEGUNDA PARTE ANALISAMOS O PRIMEIRO MOMENTO DO APÊNDICE, LOCALIZANDO ALI A QUESTÃO AQUI TRAVADA E MOSTRANDO COMO KANT ESTABELECE OS USOS ADEQUADOS PARA AS IDEIAS DA RAZÃO DE FORMA QUE OS VELHOS ERROS DA METAFÍSICA NÃO SEJAM RESSUSCITADOS E POR FIM, NA TERCEIRA E ÚLTIMA PARTE, BUSCAMOS MOSTRAR O CARÁTER ESPECÍFICO QUE A IDEIA DE UM DEUS CRIADOR E ARQUITETO EXERCE PARA ASSEGURAR A ORDEM NECESSÁRIA PARA O ESTABELECIMENTO DO CONHECIMENTO, ISTO É, LEGANDO A UMA IDEIA DA RAZÃO O PAPEL DE FIADORA DA POSSIBILIDADE DE SE CONCEBER A NATUREZA DE FORMA ORDENADA E, POR CONSEGUINTE, COGNOSCÍVEL.