REAPROPRIAÇÃO CONTEMPORÂNEA DA ÉTICA ARISTOTÉLICA NA FILOSOFIA MORAL DE ALASDAIR MACINTYRE

Alasdair MacIntyre, em seu livro Depois da Virtude, diagnostica a.incomensurabilidade no debate moral contemporâneo, partindo da hipótese de.que a moralidade passou de um estado anterior de ordem para um estado de.desordem, em que teorias e práticas morais se encontram em tal estado de.desordem como sintoma da crise da ética contemporânea resultante do.fracasso do projeto iluminista de justificação racional para a moralidade. De.acordo com MacIntyre, tal fracasso é resultado do abandono do modelo.teleológico de Aristóteles de justificação da moralidade, sustentado pelo.seguinte esquema: a) uma noção do homem-tal-como-ele-é, ou seja, da sua.natureza em estado não educado; b) uma concepção a respeito da naturezahumana-.tal-como-poderia-ser-se-realizasse-o-seu-telos e c) os preceitos de.uma ética racional capaz de fazer o ser humano passar de sua natureza em.estado não educado para a realização do seu fim. Essa concepção de telos do.esquema aristotélico foi recusada pelos teóricos morais iluministas que.tentaram validar racionalmente a moral com pretensões de um universalismo.ético, fundamentado na superioridade do dever sobre a virtude e a recusa do.conceito de tradição, deslocando elementos como a unidade narrativa e a.tradição do centro para a periferia. MacIntyre então propõe uma retomada da.teoria moral de Aristóteles, ainda que mediada por exigências contemporâneas,.como única saída para a crise moral atual. O que não significa que seu livro.seja uma defesa da moralidade das virtudes em contraposição à moralidade.das regras, uma vez que o próprio MacIntyre afirma que qualquer moralidade.baseada nas virtudes exige uma moralidade das leis.