RECONHECIMENTO, JUSTIÇA E REIFICAÇÃO EM AXEL HONNETH

O PRESENTE TRABALHO TEM O OBJETIVO DE EXAMINAR A RELEVÂNCIA E A NECESSIDADE DA RELAÇÃO ENTRE OS CONCEITOS DE RECONHECIMENTO, JUSTIÇA E REIFICAÇÃO PRESENTES NAS REFLEXÕES DO FILÓSOFO AXEL HONNETH (1949-) NOS DEBATES ATUAIS. A PESQUISA BASEIA-SE NAS OBRAS LUTA POR RECONHECIMENTO (2009), REDISTRIBUTION OR RECOGNITION? (2003) E REIFICAÇÃO (2018). EM LUTA POR RECONHECIMENTO, CONSTATOU-SE QUE HONNETH SE DEDICOU NA CONSTRUÇÃO DOS ASPECTOS POSITIVOS (AMOR, DIREITO E SOLIDARIEDADE) E DO PROCESSO DE AUTORRELAÇÃO PRÁTICA (AUTOCONFIANÇA, AUTORRESPEITO E AUTOESTIMA). NO ENTANTO, O SENTIMENTO QUE REPRESENTOU UMA MAIOR IMPORTÂNCIA PARA O SUJEITO NA SUA BUSCA PELO RECONHECIMENTO FOI O DESRESPEITO, O NÃO-RECONHECIMENTO. É POR MEIO DESSA FRUSTRAÇÃO DE EXPECTATIVAS QUE SURGE UMA EXPERIÊNCIA MORAL QUE SE EXPRESSA NO SENTIMENTO DE DESRESPEITO. É DO DESRESPEITO QUE EMERGE O IMPULSO NECESSÁRIO PARA UM CONFLITO SOCIAL, PARA UMA LUTA POR RECONHECIMENTO. AO ABORDAMOS A REDISTRIBUTION OR RECOGNITION?, EVIDENCIAMOS QUE A FILÓSOFA NANCY FRASER (1947-) TEM COMO PRINCÍPIO A NEGAÇÃO DE QUE O CONCEITO DE REDISTRIBUIÇÃO É DERIVADO DO CONCEITO DE RECONHECIMENTO. DIANTE DISSO, OBSERVOU-SE QUE A FILÓSOFA PROPÔS UMA ANÁLISE DUALISTA AO CONSIDERAR AMBAS CATEGORIAS (REIVINDICAÇÕES POR REDISTRIBUIÇÃO E REIVINDICAÇÕES POR RECONHECIMENTO) COMO DIMENSÕES IRREDUTÍVEIS DE JUSTIÇA SEM REDUZI-LAS UMA À OUTRA. NO CASO DE HONNETH, AS LUTAS POR REDISTRIBUIÇÃO MATERIAL E AS LUTAS POR RECONHECIMENTO ESTÃO INCLUÍDAS EM SUA TEORIA DO RECONHECIMENTO, NA MEDIDA EM QUE A SENSAÇÃO DE INJUSTIÇA QUE AS PROPORCIONAM TEM A SUA ORIGEM NAS VIOLAÇÕES DE EXPECTATIVA DE RECONHECIMENTO. ASSIM, A TEORIA DE HONNETH FOGE DAS CRÍTICAS DE FRASER AO REATUALIZAR O CONCEITO DE RECONHECIMENTO COM O FUNDAMENTO NA SENSAÇÃO DE DESRESPEITO QUE INSTIGA AS LUTAS POR DEMANDAS REDISTRIBUTIVAS E DEMANDAS POR RECONHECIMENTO CULTURAL. AO TRATARMOS DA OBRA REIFICAÇÃO (2018), VERIFICOU-SE QUE HONNETH PROPÕE UMA REATUALIZAÇÃO DO CONCEITO DE REIFICAÇÃO, QUESTIONANDO-SE SE O CONCEITO LUKATIANO POSSUI ATUALMENTE UM POTENCIAL DE DIAGNÓSTICOS PARA AS PATOLOGIAS SOCIAIS PRESENTES NAS SOCIEDADES. PARA HONNETH, A REIFICAÇÃO ENVOLVE UM HÁBITO OU UM COSTUME QUE SÃO EXTERIORIZADOS ATRAVÉS DO MERO COMPORTAMENTO OBSERVADOR DE UM SUJEITO, CUJA PERSPECTIVA DO MUNDO CIRCUNDANTE NATURAL, DO MUNDO DAS RELAÇÕES SOCIAIS E DAS PRÓPRIAS CAPACIDADES PESSOAIS CONSTITUTIVAS DE SUA PERSONALIDADE SÃO APREENDIDAS COM INDIFERENÇA E DE UM MODO NEUTRO EM RELAÇÃO AOS AFETOS COMO SE POSSUÍSSEM AS QUALIDADES DE UMA “COISA”. PARA ELE, NO CERNE DE TODA REIFICAÇÃO ESTÁ PRESENTE A REPRESENTAÇÃO DE UM PROCESSO DE ESQUECIMENTO DO RECONHECIMENTO.