RECONSTRUÇÃO E CRÍTICA EM AXEL HONNETH

O TRABALHO RECONSTITUI AS DETERMINAÇÕES CONCEITUAIS DO MODELO RECONSTRUTIVO DE TEORIA CRÍTICA DE AXEL HONNETH PELA VIA DA HISTÓRIA DE SUA EMERGÊNCIA. A FIM DE POSICIONAR UM PROBLEMA, O TRABALHO SE OCUPA, DE INÍCIO (I.1 E I.2), DA PRIMEIRA PROPOSIÇÃO, POR HABERMAS, DA RECONSTRUÇÃO COMO MODELO ADEQUADO À TEORIA CRÍTICA DA SOCIEDADE EM VISTA DE TRANSFORMAÇÕES SOCIAIS DIAGNOSTICADAS EM SEU TEMPO. OS PROBLEMAS ENFRENTADOS POR HABERMAS E, SOBRETUDO, SUAS SOLUÇÕES, PÕEM SOB NOVA LUZ, ADIANTE, A FORMULAÇÃO ULTERIOR DO DISTINTO MODELO RECONSTRUTIVO DE AXEL HONNETH, SEU SUCESSOR CRÍTICO. POIS HONNETH RECUSA DE TAL MODO O DIAGNÓSTICO DE TEMPO SUBJACENTE À FORMULAÇÃO DE HABERMAS, OS CONCEITOS BÁSICOS DE SUA TEORIA E, COMO MOSTRA ESTE TRABALHO, TAMBÉM AS DETERMINAÇÕES DE MÉTODO DA RECONSTRUÇÃO HABERMASIANA (I.3), QUE A CONSISTÊNCIA DA FILIAÇÃO DE HONNETH EM 1992, EM LUTA POR RECONHECIMENTO, AO MODELO RECONSTRUTIVO ACABA POR PERDER A OBVIEDADE. NÃO OBSTANTE, O TRABALHO SE EMPENHA EM DEMONSTRAR ESSA CONSISTÊNCIA, INVESTIGANDO QUE ESPÉCIE DE MODULAÇÃO A RECONSTRUÇÃO PRECISOU SOFRER A FIM DE SE LIVRAR DO DÉFICIT SOCIOLÓGICO ACUSADO POR HONNETH. O TRABALHO SUSTENTA, ASSIM, A HIPÓTESE DE QUE A PRIMEIRA MODULAÇÃO IMPRIMIDA À RECONSTRUÇÃO É UMA RELIGAÇÃO DE GÊNESE E VALIDADE DA NORMATIVIDADE SOCIAL, APARTADAS EM HABERMAS, E UM DESLOCAMENTO DO FOCO DE INVESTIGAÇÃO DA VALIDADE RACIONAL À GÊNESE HISTÓRICA: A PRIMEIRA NÃO PODERIA SER PENSADA SENÃO A PARTIR DA SEGUNDA (I.4). ESSA MODULAÇÃO ACONTECE IMPLICITAMENTE E SEM MAIORES CONSIDERAÇÕES DE MÉTODO EM LUTA POR RECONHECIMENTO. ELA É PREPARADA, NO ENTANTO, PELA ELABORAÇÃO DIFUSA DE UM CONCEITO DO SOCIAL APTO A SUPRIR O REFERIDO DÉFICIT SOCIOLÓGICO (II.1). LUTA POR RECONHECIMENTO RECONSTRÓI A PRÓPRIA RECONSTRUÇÃO A PARTIR DO JOVEM HEGEL E LEVA A CABO, ASSIM, UMA """"RECONSTRUÇÃO DO PONTO DE VISTA DO SOCIAL"""" (NOBRE) (II.2). O TRABALHO MOSTRA, TODAVIA, QUE O RESULTADO DESTA PRIMEIRA RECONSTRUÇÃO, A NOÇÃO TENSA DE """"ETICIDADE FORMAL"""", MANTÉM APARTADOS EM MOMENTOS DISTINTOS A RECONSTRUÇÃO E A CRÍTICA, NÃO SUPERANDO UM DOS DÉFICITS GRAVES APONTADOS POR HONNETH EM HABERMAS, TENDO EM VISTA OS FINS DE UMA TEORIA CRÍTICA DA SOCIEDADE (II.3). À LUZ DESTE NOVO PROBLEMA, AS REVISÕES QUE HONNETH IMPÕE À SUA TEORIA NA DÉCADA DE 2000 SÃO RECUPERADAS E SISTEMATIZADAS. RETOMANDO A PARTIR DAS BASES SUA COMPREENSÃO DA INTERSUBJETIVIDADE E DO QUE É O SOCIAL E DESLOCANDO A REFERÊNCIA DO HEGEL DO PERÍODO DE JENA ÀQUELE DO PERÍODO DE BERLIM (III.1), HONNETH PREPARA O TERRENO PARA A ELABORAÇÃO DE UM MODELO MADURO CAPAZ DE UNIR NUM SÓ MOMENTO RECONSTRUÇÃO E CRÍTICA, AO QUAL CHAMA EM O DIREITO DA LIBERDADE DE """"RECONSTRUÇÃO NORMATIVA"""" (III.2). EM CONCLUSÃO E NUMA TENTATIVA DE CRÍTICA IMANENTE, O TRABALHO SUGERE OS LIMITES DA RECONSTRUÇÃO NORMATIVA EM SUA INCAPACIDADE DE EXPLICAR PATOLOGIAS SOCIAIS.