SANTO AGOSTINHO E O PERCURSO DA INTERIORIDADE HUMANA EM BUSCA DA FELICIDADE

QUESTÃO NÃO RARO DISCUTIDA ENTRE OS FILÓSOFOS ANTIGOS E MEDIEVAIS, A BUSCA DA FELICIDADE RECEBE CONOTAÇÕES INÉDITAS NO PENSAMENTO AGOSTINIANO. CERNE E FIM DE SEU PENSAMENTO ÉTICO, METAFÍSICO, EPISTEMOLÓGICO E TEOLÓGICO, A FELICIDADE TAL COMO TEMATIZA SANTO AGOSTINHO, REPRESENTA MAIS QUE UMA RECEPÇÃO OU ADAPTAÇÃO DA FILOSOFIA GREGA AO CRISTIANISMO; ANTES, SINALIZA A POSSIBILIDADE MESMA DE UM ENCONTRO ENTRE ESSAS FILOSOFIAS. AS DISCUSSÕES EUDAIMÔNICAS DO PERÍODO HELENÍSTICO, BEM COMO DO PENSAMENTO DE CÍCERO, FORAM INFLUÊNCIAS CAPITAIS NA FORMAÇÃO FILOSÓFICA DE AGOSTINHO PELA EXORTAÇÃO À BUSCA DA SABEDORIA COMO CONDIÇÃO DE UMA VIDA FELIZ, IDENTIFICANDO DISCURSO FILOSÓFICO E PRÁTICA HUMANA, MODO DE VIDA. HERANÇAS ESTAS QUE PODERÃO SER PERCEBIDAS AO LONGO DAS OBRAS DE AGOSTINHO, EM ESPECIAL EM SEUS PRIMEIROS ESCRITOS, CONFORME TRATAREMOS ADIANTE. NÃO OBSTANTE, TODA A TRADIÇÃO GREGA, CULMINA NA EXORTAÇÃO DE UM VIVER SEGUNDO O QUE HÁ DE MAIS NOBRE NA NATUREZA HUMANA, E QUE SE PERSONIFICA NA FIGURA DO SÁBIO, AQUELE QUE SE BASTANDO, SABE USUFRUIR E ABSTER-SE DAS COISAS, AO MESMO TEMPO, SENDO CAPAZ DE DIRIGIR O OLHAR PARA DENTRO DE SI MESMO, ONDE DEVE BUSCAR A FELICIDADE. EM SUMA, A ÉTICA CUNHADA PELO DISCURSO FILOSÓFICO GREGO É PROFUNDAMENTE MARCADA PELA DIREÇÃO DO OLHAR HUMANO À SUA INTERIORIDADE, NOÇÃO QUE PERMEARÁ TODO O PENSAMENTO DE AGOSTINHO, BEM COMO AS BASES FILOSÓFICAS DO PRÓPRIO CRISTIANISMO. POSTO QUE UM DOS MAIORES PRECEITOS DA FILOSOFIA ANTIGA É O DO AUTOCONHECIMENTO, O ?CONHECE-TE A TI MESMO? INSCRITO NO ORÁCULO, UM SISTEMA ÉTICO QUE SE PROPUSESSE A TRATAR DO TELOS HUMANO NÃO PODERIA IGNORAR O RETORNO À INTERIORIDADE COMO CONDIÇÃO DA SABEDORIA E DA POSSE DA FELICIDADE, CUJA NATUREZA OBJETIVAMOS TRATAR NESTE TRABALHO.