SELLARS E O MITO DO DADO: UMA AVALIAÇÃO DE SUAS CRÍTICAS AO FUNDACIONISMO EM EPISTEMOLOGIA

WILFRID SELLARS É CONHECIDO POR SUAS CRÍTICAS AO QUE DENOMINOU “MITO DO DADO”, QUE APARECERAM PELA PRIMEIRA VEZ EM EMPIRISMO E FILOSOFIA DA MENTE (1956). O DADO CONSIDERADO MÍTICO POR SELLARS É O DADO EPISTÊMICO COM O QUAL A VERTENTE FUNDACIONISTA EM EPISTEMOLOGIA PRETENDE SOLUCIONAR O PROBLEMA DO REGRESSO EPISTÊMICO. AS CRÍTICAS DE SELLARS AO FUNDACIONISMO TIVERAM GRANDE REPERCUSSÃO NO DEBATE EPISTEMOLÓGICO E LOGO SE TORNARAM REFERÊNCIA NESSA ÁREA, PRINCIPALMENTE EM VIRTUDE DE VISAREM OS ASPECTOS MAIS BASILARES DA CONCEPÇÃO FUNDACIONISTA, PONDO EM XEQUE A PRÓPRIA NOÇÃO DE CONHECIMENTO IMEDIATO, CARA A QUALQUER ABORDAGEM FUNDACIONISTA DO CONHECIMENTO. SUAS CRÍTICAS REPRESENTAM AINDA HOJE UM DESAFIO DE PESO PARA CONCEPÇÕES FUNDACIONISTAS E SUA IMPORTÂNCIA TEM SIDO ENFATIZADA POR UM NÚMERO CRESCENTE DE TRABALHOS EXEGÉTICOS, CRÍTICOS E DE INSPIRAÇÃO SELLARSIANA. ESTA DISSERTAÇÃO COMPÕE-SE DE TRÊS ARTIGOS QUE TÊM COMO FOCO A EPISTEMOLOGIA DE SELLARS. NO PRIMEIRO, MOSTRA-SE EM QUE CONSISTE E QUÃO GERAL É A CRÍTICA DE SELLARS AO MITO DO DADO. MOSTRA-SE TAMBÉM COMO A CRÍTICA DE SELLARS PODE SER APRESENTADA NA FORMA DE UM DILEMA (“O DILEMA DE SELLARS”) E COMO ESSE DILEMA, QUE NÃO É FORMULADO DE FORMA EXPLICITA EM SUA OBRA, PODEM SER ENCONTRADO NOS TEXTOS DO AUTOR. O SEGUNDO ARTIGO APRESENTA A TENTATIVA DE LAURENCE BONJOUR DE RESPONDER AO DESAFIO POSTO PELO DILEMA DE SELLARS AO FUNDACIONISMO. AVALIA-SE A NOVA POSIÇÃO DE BONJOUR, QUE NO PASSADO FOI UM COERENTISTA, E MOSTRA-SE QUE ELA NÃO É CAPAZ DE SUPERAR AS CRÍTICAS QUE ELE MESMO ENDOSSAVA ANTERIORMENTE. NO TERCEIRO E ÚLTIMO ARTIGO, MOSTRA-SE QUE SE A CONCEPÇÃO EPISTEMOLÓGICA DE SELLARS É VISTA COMO SENDO COERENTE COM E REPRESENTANDO UMA DAS CULMINÂNCIAS DA TRADIÇÃO QUE ANALISA CONHECIMENTO COMO CRENÇA VERDADEIRA JUSTIFICADA E TAL CONCEPÇÃO RESULTA INADEQUADA, ENTÃO ISSO PODE SER UM INDÍCIO DE QUE DEVERÍAMOS BUSCAR UMA CONCEPÇÃO ALTERNATIVA DO CONCEITO DE CONHECIMENTO. INDICA-SE, A PARTIR DO TRABALHO DE TIMOTHY WILLIAMSON E DE UM TEXTO TARDIO DE SELLARS, COMO PODERÍAMOS ENTENDER CONHECIMENTO COMO UM CONCEITO BÁSICO, NÃO ANALISÁVEL.