SEMIOSE: O INTERPRETANTE E A INFERÊNCIA DE CHARLES SANDERS PEIRCE

ESTA PESQUISA TEM COMO OBJETO DE ESTUDO A RELAÇÃO ENTRE O INTERPRETANTE E A INFERÊNCIA NA TEORIA SEMIÓTICA DO PENSADOR ESTADUNIDENSE CHARLES SANDERS PEIRCE, E COMO MÉTODO DE TRABALHO SE UTILIZOU A PESQUISA BIBLIOGRÁFICA E INTERPRETAÇÃO DOS CONCEITOS CITADOS, ALÉM DA ANÁLISE DE ALGUNS EXEMPLOS ONDE SE PUDESSE OBSERVAR DE FORMA “EMPÍRICA” A ATUAÇÃO DESSES CONCEITOS. ENTRE OS PRINCIPAIS RESULTADOS SE PODE CITAR O FATO DE QUE ESTUDAR A RELAÇÃO ENTRE A INFERÊNCIA E O INTERPRETANTE NO PENSAMENTO DE PEIRCE SIGNIFICA ANALISAR COMO O SIGNO NASCE, CRESCE E SE AUTOCORRIGE SEGUINDO UMA INTENÇÃO OU NORMA CONTIDA NUM TIPO ESPECÍFICO DE INTERPRETANTE (O INTERPRETANTE FINAL), QUE PODE SER SINTETIZADA NA TENDÊNCIA DO SIGNO DE REPRESENTAR O SEU OBJETO EM TODOS OS ASPECTOS POSSÍVEIS. SENDO ASSIM, VERIFICOU-SE TAMBÉM QUE AS BASES LÓGICAS DO INTERPRETANTE RESIDEM NO CONCEITO DE CAUSAÇÃO LÓGICA, JÁ QUE O INTERPRETANTE É O RESULTADO MEDIATO DA AÇÃO DO OBJETO POR MEIO DO SIGNO; DAI QUE A REPRESENTAÇÃO SEJA CONSIDERADA COMO A FORMA ORDENADA DE UM PROCESSO LÓGICO QUE ACONTECE ENTRE OS TRÊS ELEMENTOS DO SIGNO PEIRCEANO (REPRESENTAMEN-OBJETO-INTERPRETANTE). É NESSE SENTIDO QUE SE PODE AFIRMAR QUE UMA DAS PRIMEIRAS FUNÇÕES DO INTERPRETANTE É PROPICIAR A INFERÊNCIA “TAL SIGNO REPRESENTA TAL OBJETO”, PONTO DE ORIGEM DE QUALQUER SIGNO E PORTANTO DE QUALQUER LINGUAGEM, E SOBRE O QUAL SE FUNDAMENTA QUALQUER INTERPRETAÇÃO POSTERIOR. DE FATO, A ORIGEM INFERENCIAL DO SIGNO É UM DOS FUNDAMENTOS DA EPISTEMOLOGIA ANTICARTESIANA DE PEIRCE, O QUAL NEGA AS BASES INTUITIVAS DA CIÊNCIA E DO PENSAMENTO DA SUA ÉPOCA; PARA PEIRCE NÃO HÁ COGNIÇÃO IMEDIATA (INTUIÇÃO) DO OBJETO CONHECIDO, POIS TODO E QUALQUER CONHECIMENTO É MEDIADO PELO SIGNO. AS BASES INFERENCIAIS DA EPISTEMOLOGIA PEIRCEANA SE SUSTENTAM NO CONCEITO MATEMÁTICO DO CONTINUUM, IDEIA QUE NO QUADRO GERAL DA FILOSOFIA EVOLUCIONÁRIA DE PEIRCE SE CONHECE SOB O NOME DE TEORIA DO SINEQUISMO. DESSE MODO, A COGNIÇÃO COMO PROCESSO INFERENCIAL PRESSUPÕE COMO LOGICAMENTE POSSÍVEL UMA REGRESSÃO AO INFINITO EM DIREÇÃO AO OBJETO, POIS O SIGNIFICADO DE UM SIGNO É OUTRO SIGNO, E UMA PROGRESSÃO AO INFINITO EM DIREÇÃO AO INTERPRETANTE FINAL, POIS TODO SIGNO É INTERPRETADO EM OUTRO SIGNO SUBSEQUENTE. É NESSAS BASES TEÓRICAS QUE SE PODE CONCLUIR QUE O SER DO SIGNO CONSISTE EM EXISTIR COMO UM ENTE LÓGICO.