Sentimento Moral, Repeito e Facto da Razão

Este trabalho pretende investigar como Kant resolve o problema da efetivação da consciência da lei moral com as figuras do facto da razão e do sentimento de respeito sob a perspectiva do sentimento moral. Para tanto, é necessário, num primeiro momento, apresentar algumas dificuldades terminológicas, sobretudo a respeito dos conceitos de móbil e de motivo, para deixar claro que este problema não se resolve em uma clarificação conceitual. O problema, então, se resolve na medida em que for possível mostrar como o fundamento de determinação objetivo da moralidade, que é puramente formal e a priori, pode ser também um fundamento de determinação subjetivo da vontade. Num segundo momento do primeiro capítulo pretende-se mostrar que a proposta kantiana não pode ser confundida com a solução empirista do sentimento moral, por conseguinte, que Kant rejeita a idéia de uma possível ?fundamentação? empírica do princípio da moralidade. Por fim, o último momento da primeira parte desta dissertação aborda algumas críticas de Kant à concepção empírica do sentimento moral..Se a solução empirista não possibilita fundamentar um princípio moral universalmente válido, também uma concepção teológica deve fracassar. Com o intuito de tornar claro quais os argumentos kantianos contra esta outra via de fundamentar um princípio moral e porque Kant não pode aceitá-la também em seu projeto de justificar um princípio moral objetivamente válido, tematizamos o capítulo do Cânone da Razão Pura da primeira Crítica. O restante do segundo capítulo trata sobre o sentimento moral enquanto sentimento de respeito pela lei, pois só assim Kant consegue elucidar o problema da necessidade prática do princípio moral. Sendo assim, com a análise da figura do sentimento de respeito chegamos, resumidamente, às seguintes conclusões: o sentimento moral consiste em um único sentimento, que é o sentimento de respeito pela lei; o respeito é o único sentimento que tem origem a priori na razão prática pura; mesmo sendo de origem a priori, o respeito deve atuar ou se manifestar no nível da sensibilidade do ser racional humano; o respeito consiste na força motora necessária para a efetivação da consciência da lei moral..Por fim, o objetivo do terceiro capítulo consiste em investigar se e como é possível a ligação entre o sentimento de respeito e o facto da razão como forma de entender a afirmação kantiana de que a necessidade prática do princípio moral é incompreensível teoricamente. Para tanto, fez-se necessário, em primeiro lugar, retomar os principais resultados da FMC para, em seguida, estabelecer a ligação sistemática desses às teses centrais da CRPr. Após esta reconstrução dos argumentos de Kant no que diz respeito à questão da prova da validade universal e da necessidade prática do princípio moral, o terceiro momento do último capítulo tematiza a doutrina do facto da razão e alguns argumentos do conhecido trabalho de Dieter Henrich sobre o tema, os quais ajudam a esclarecer aquele tipo peculiar de saber ou de compreensão próprio da moralidade que é designado por Henrich como ?sittliche Einsicht?. Assim, a última parte deste trabalho trata sobre a ligação a priori entre o facto da razão, enquanto único facto a priori, e o sentimento de respeito, enquanto único sentimento que tem origem a priori, como uma maneira de pensar em que consiste o caráter obrigatório do princípio da moralidade.