SERENIDADE EM HEIDEGGER: UM DIÁLOGO ENTRE A TÉCNICA E A ARTE

EM QUE SENTIDO A SERENIDADE, COMO UM DIÁ-LOGO ENTRE O PENSAMENTO QUE CALCULA E O PENSAMENTO QUE MEDITA UM DIÁ-LOGO ENTRE A TÉCNICA E A POESIA EM CONJUNTO COM A ABERTURA AO MISTÉRIO, FONTE ORIGINÁRIO DE TODOS OS VIGENTES, SE APRESENTAM COMO UMA POSSIBILIDADE, UM CAMINHO DE ENFRENTAMENTO AO PERIGO ADVENIENTE DA CRISE RESULTANTE DA DOMINAÇÃO GLOBAL DA TÉCNICA NOS ÂMBITOS MAIS ESSENCIAIS DA VIDA? ESSE ENFRENTAMENTO PARECE SE DAR NO ÂMBITO DA LINGUAGEM E DO PENSAR, ENQUANTO A MORADA DO SER. O HOMEM COMO O GUARDIÃO DESSA MORADA DO SER É AQUELE QUE SE ABRINDO AO MISTÉRIO DO A SER DESTINADO PODE, ARRISCANDO-SE AO SALTAR NO ABISMO DO QUE NÃO VIGE, PERMITIR, OU MELHOR, SER PERMITIDO, NESSA OUTRA POSSIBILIDADE. AGUARDANDO, CORRESPONDENDO AO SEU DESTINO, O HOMEM PODE SER A MEDRANÇA DO QUE SALVA. PARA TAL PESQUISA COLOCAM-SE AQUI EM DIÁ-LOGO TRÊS ENSAIOS HEIDEGGERIANOS: A QUESTÃO DA TÉCNICA, A ORIGEM DA OBRA DE ARTE E SERENIDADE. BUSCAMOS UMA RELAÇÃO DESTES ENSAIOS COM OUTROS ENSAIOS CENTRAIS DE HEIDEGGER, ASSIM COMO, SUA RELAÇÃO COM OS FILÓSOFOS QUE LHE FORAM FUNDAMENTAIS PARA QUE ELE CHEGASSE ONDE CHEGOU. PORTANTO, BUSCAMOS PENSAR AS QUESTÕES PRESENTES A PARTIR DE SUAS ORIGENS, ENQUANTO QUESTÕES ÉTICAS, ESTÉTICAS E METAFÍSICAS. ALÉM DE RE-COLOCAR QUESTÕES FUNDAMENTAIS À FILOSOFIA COMO A QUESTÃO DO SER, DA VERDADE E DA LINGUAGEM. TRATA-SE AQUI DE UM DEBATE CONTEMPORÂNEO COM A TRADIÇÃO QUE BUSCA RES-GUARDAR ALGO ORIGINÁRIO QUE CAIU NO ESQUECIMENTO.