SIMPATIA E SENTIMENTOS MORAIS EM DAVID HUME

O TEMA DESTA DISSERTAÇÃO ENCONTRA-SE NA FILOSOFIA MORAL DE DAVID HUME, E ESTE TRABALHO BUSCA LANÇAR LUZ SOBRE SUA FUNDAMENTAÇÃO A FIM DE ESCLARECER ALGUMAS DIFICULDADES E AMBIGUIDADES. O PROBLEMA AQUI APRESENTADO REFERE-SE À NATUREZA DA SIMPATIA E DOS SENTIMENTOS MORAIS NA FILOSOFIA HUMEANA, E VISA DETERMINAR QUAL É O OBJETO ADEQUADO DOS JUÍZOS MORAIS E O STATUS MORAL DA SIMPATIA ENQUANTO PRODUTORA DE CONTEÚDO MORAL OU ENQUANTO MECANISMO DE COMUNICAÇÃO DE SENTIMENTOS, BEM COMO TRATAR DE UMA AMBIGUIDADE REFERENTE AO OBJETO PRÓPRIO DOS JUÍZOS MORAIS E AO OBJETO PRÓPRIO DA SIMPATIA. ISTO SERÁ FEITO ATRAVÉS DE UMA ANÁLISE DOS LIVROS 2 E 3 DO TRATADO DA NATUREZA HUMANA E NAS INVESTIGAÇÕES DOS PRINCÍPIOS DA MORAL DAS OCORRÊNCIAS DO PRINCÍPIO DA SIMPATIA, ATENTANDO PARA SEU PAPEL NO CONTEXTO DE CADA PASSAGEM E SUA RELAÇÃO COM AS NOÇÕES DE PRAZER E DOR, APROVAÇÃO E DESAPROVAÇÃO, NO CONTEXTO DA TEORIA MORAL HUMEANA. A TESE DE QUE APENAS O CARÁTER DO AGENTE OU MOTIVO DA AÇÃO PODE SER OBJETO PRÓPRIO DE AVALIAÇÃO MORAL SERÁ PROBLEMATIZADA ATRAVÉS DAS RELAÇÕES QUE HUME ESTABELECE ENTRE OS SENTIMENTOS DE PRAZER E DOR PRODUZIDOS POR AÇÕES E NOSSOS SENTIMENTOS MORAIS, ONDE NÃO SE TRATA DO CARÁTER OU MOTIVO DO AGENTE, MAS SIM SEUS EFEITOS QUE CONSTITUEM O OBJETO DE AVALIAÇÃO MORAL, O QUE (TAL COMO APONTA O COMENTADOR BERNARD WAND) PODERIA GERAR AMBIGUIDADE EM RELAÇÃO AO OBJETO PRÓPRIO DOS JUÍZOS MORAIS OU DIFICULDADES NA EXPLICAÇÃO HUMEANA PARA AS AVALIAÇÕES MORAIS. MINHA INTENÇÃO É ESCLARECER ESTAS DIFICULDADES E, ATRAVÉS DO EXAME DE ALGUNS OUTROS COMENTADORES DA OBRA HUMEANA, AFASTAR A INTERPRETAÇÃO DE WAND ESCLARECENDO QUE NÃO HÁ AMBIGUIDADE OU CIRCULARIDADE ENTRE CAUSA E EFEITO DOS JUÍZOS MORAIS NA TEORIA HUMEANA. AO LONGO DESTE PROCEDIMENTO, SERÃO EXAMINADAS DIFICULDADES QUE TAMBÉM DIZEM RESPEITO ÀS CORREÇÕES E ÀS CONDIÇÕES NECESSÁRIAS DE OPERAÇÃO ADEQUADA DO MECANISMO DA SIMPATIA, A FIM DE OFERECER UMA EXPLICAÇÃO COERENTE COM OS PROPÓSITOS DE HUME DE EXPLICAR AS ORIGENS DE NOSSA APROVAÇÃO E DESAPROVAÇÃO MORAIS A PARTIR DE UM PRINCÍPIO GERAL DE EXPLICAÇÃO.