SOBRE A NOC¸A~O DE SENTIDO EM MERLEAUPONTY

O EMPREENDIMENTO DESTA PESQUISA TEM O PROPÓSITO DE ABORDAR E ANALISAR, POR MEIO DE UMA LEITURA INTERPRETATIVA DE TEXTOS DO FILÓSOFO MAURICE MERLEAU-PONTY E DE ALGUNS DE SEUS CONTINUADORES E COMENTADORES, O TEMA DO SENTIDO NA SUA OBRA, CONSIDERANDO TRÊS MOMENTOS NO ITINERÁRIO DO SEU PENSAMENTO. A NOSSA HIPÓTESE DE TRABALHO ASSUME QUE A NOÇÃO DE SENTIDO APARECE COM CARACTERÍSTICAS DISTINTAS EM CADA PERÍODO CRONOLOGICAMENTE SEGMENTADO: DE INÍCIO, AINDA NO ÂMBITO DA FILOSOFIA DA PERCEPÇÃO, O SENTIDO APARECE COMO EXPERIÊNCIA DE INTENCIONALIDADE OPERANTE, REVELANDO UM SUJEITO SITUADO COMO SER-NO-MUNDO, IMERSO NA TEMPORALIDADE, EM CONTATO RADICAL COM O SER PRÉ-REFLEXIVO, QUE O PRECEDE (MAS QUE SÓ EXISTE, É, POR ELE); A SEGUIR, NO TRÂNSITO PARA UMA FENOMENOLOGIA DA LINGUAGEM, O SENTIDO SE RECONFIGURA EM EXPERIÊNCIA DE DIFERENCIAÇÃO ESTRUTURAL, IMPLICANDO E PROMOVENDO O DESCENTRAMENTO DO SUJEITO NA COMUNICAÇÃO COM OUTREM, NO MUNDO INTERSUBJETIVO DA CULTURA; E, POR FIM, JÁ NO ESCOPO DA SUA ONTOLOGIA DA CARNE, O SENTIDO EMERGE COMO EXPERIÊNCIA DE REVERSIBILIDADE, COMO IMPLICAÇÃO, ARTICULAÇÃO E IMBRICAÇÃO ESPONTÂNEAS E RECÍPROCAS ENTRE CONSCIÊNCIA E CORPO, PENSAMENTO E NATUREZA, ENTRE O ORGÂNICO E O RACIONAL, O EMPÍRICO E O IDEAL, DANDO LUGAR E EXPRESSIVIDADE A UM SER BRUTO, SELVAGEM, INDIVISO. COM ISSO, CONTAMOS ASSINALAR A CENTRALIDADE DO CONCEITO DE SENTIDO NO PENSAMENTO MERLEAU-PONTYANO, DESTACANDO A SUA RELEVÂNCIA ONTOLÓGICA E SUA CONTRIBUIÇÃO NO DESENVOLVIMENTO DA SUA FILOSOFIA.