SOBRE A ONTOLOGIA EM DELEUZE; ASPECTOS DA LEITURA DELEUZIANA DO ETERNO RETORNO DE NIETZSCHE

O MAPEAMENTO DOS TEMAS DA ONTOLOGIA E DO ETERNO RETORNO PRESENTES NOS CONCEITOS ELABORADOS PELO FILÓSOFO FRANCÊS GILLES DELEUZE E SUA RELAÇÃO COM AS IDEIAS DO AUTOR ALEMÃO FRIEDRICH NIETZSCHE SÃO O OBJETIVO CENTRAL DESTE ESTUDO. COM ESTE INTUITO, A PESQUISA SE APOIOU SOBRE TRÊS MOMENTOS DISTINTOS DA OBRA DE DELEUZE: PRIMEIRAMENTE, EM NIETZSCHE E A FILOSOFIA (1962), EM SEGUIDA, EM DIFERENÇA E REPETIÇÃO (1968) E, POR ÚLTIMO, NO APÊNDICE DE LÓGICA DO SENTIDO, NO TEXTO PLATÃO DE O SIMULACRO (1971). EM UM PRIMEIRO MOMENTO, UMA LEITURA DA INTERPRETAÇÃO DELEUZIANA DO CONCEITO DE ETERNO RETORNO DE NIETZSCHE FOI DESENVOLVIDA, JUNTO COM UMA ABORDAGEM DOS CONCEITOS E IDEIAS QUE SUSTENTAM TAL INTERPRETAÇÃO EM SEU TRABALHO DE 1962. EM UM SEGUNDO MOMENTO, FOI APRESENTADA UMA AVALIAÇÃO DOS DESDOBRAMENTOS DA LEITURA OPERADA POR DELEUZE SOBRE O CONCEITO DE ETERNO RETORNO EM SEU TRABALHO AUTORAL, MAIS PRECISAMENTE, O USO QUE DELEUZE FAZ DO ETERNO RETORNO COMO FORMA DE GARANTIR UMA NOVA ONTOLOGIA EM OPOSIÇÃO A UMA ONTOLOGIA CONCEBIDA PELA TRADIÇÃO. PARA ISSO, FOI MOSTRADA A RELAÇÃO ENTRE O CONCEITO DE ETERNO RETORNO E OS CONCEITOS DE DIFERENÇA, REPETIÇÃO E UNIVOCIDADE DO SER. EM UM ÚLTIMO E TERCEIRO MOMENTO, A PESQUISA DEDICOU-SE A APRESENTAR AS CONSEQUÊNCIAS DO ETERNO RETORNO COMO PROCEDIMENTO DE REALIZAÇÃO DESSA NOVA ONTOLOGIA, A PARTIR DO QUE DELEUZE NOMEIA SUBVERSÃO DO PLATONISMO. PARA TANTO, FORAM DISCUTIDAS A DIFERENÇA DE NATUREZA ENTRE A GÊNESE DA PERSPECTIVA ONTOLÓGICA METAFÍSICA, PENSADA VIA PLATÃO, E A PERSPECTIVA DE UMA ONTOPOLÍTICA DA DIFERENÇA, PENSADA VIA NIETZSCHE.