SOBRE O ASCETISMO NA FILOSOFIA DE SCHOPENHAUER

A PRESENTE DISSERTAÇÃO EXAMINA O QUE O FILÓSOFO ARTHUR SCHOPENHAUER DENOMINOU ASCESE E COMO ESSA NOÇÃO SE DESENVOLVEU NO DECORRER DE SUAS OBRAS. FUNDAMENTADO SOBRE A NOÇÃO DE QUE A COISA-EM-SI DE KANT É UMA VONTADE CEGA, E CUJA EXISTÊNCIA É O CERNE DE TODO O SOFRIMENTO DO MUNDO, UMA NECESSIDADE SOTERIOLÓGICA EMERGE. O CAMINHO PARA QUE O ERRO DA EXISTÊNCIA POSSA SER CORRIGIDO E PARA QUE O SOFRIMENTO DEIXE DE EXISTIR CONSTITUI O ASPECTO SEMINAL DA TEORIA ASCÉTICA DO FILÓSOFO DE FRANKFURT. PARTINDO, PORTANTO, DA PERSPECTIVA PESSIMISTA, ANALISA-SE COMO A MORTE E O SUICÍDIO SÃO INSERIDOS NO ÂMBITO FENOMÊNICO, CUJA ILUSÃO PODE SER SUPERADA PELO DESVELAMENTO DA ESSÊNCIA DO MUNDO. DESVELAMENTO ESSE, QUE EM MAIS ALTO GRAU, PROPICIA O FENÔMENO ASCÉTICO EXEMPLIFICADO PELA VIDA DOS SANTOS. RESTANDO PARA AQUELES QUE NÃO ALCANÇARAM A SALVAÇÃO PELO MERO CONHECIMENTO DA ESSÊNCIA DO MUNDO, ORIUNDO DA CONTEMPLAÇÃO, CONVERTEREM-SE POR MEIO DA EXPERIÊNCIA DO SOFRIMENTO, A QUAL O PENSADOR CONSIDERA COMO A SEGUNDA VIA DA ASCESE. POR FIM, INVESTIGA-SE COMO É POSSÍVEL QUE A VONTADE SE CONVERTA ATRAVÉS DAQUILO QUE FOI DENOMINADO COMO “EFEITO DA GRAÇA”, REALIZANDO A HERMENÊUTICA DO CONCEITO DE GRAÇA EM SEU ASPECTO HISTÓRICO E SEMÂNTICO. DESSA MANEIRA, POR MEIO DA EXEGESE CRITERIOSA E APOIADA PELA CONTRIBUIÇÃO DE DIVERSOS AUTORES, CONCLUI-SE QUE O PENSAMENTO SISTEMÁTICO DO FILÓSOFO É DE GRANDE COMPLEXIDADE E QUE ESTE ENCONTRA NA ASCESE A ÚNICA VIA POSSÍVEL DE REDENÇÃO E FIM DO SOFRIMENTO.